الاقتراضُ جائزٌ، الاقتراضُ الخالي عن الرِّبا جائزٌ، والمنهيُّ عنهُ هوَ أنْ ينامَ دونَ أنْ يوصي، (مَن كانَ لهُ شيءٌ يريدُ أنْ يوصيَ بهِ فلا يبيتُ ليلةً أو ليلتَينِ إلَّا ووصيَّتُهُ مكتوبةٌ عندَهُ)، أمَّا مَن عليهِ دينٌ لا يجوزُ أنْ تمضيَ عليهِ ليلةٌ إلَّا وسدَّدَ، لا، قد يكونُ الاقتراضُ بالتَّفاهمِ بينَ الطَّرفينِ أنَّه لن يسدِّدَ إلَّا بعدَ أسبوعٍ أو بعدَ شهرٍ أو سنةٍ، فالَّذي جاءَ في الحديثِ الأمرُ بكتابةِ الدَّينِ، بكتابتِهِ وإثباتِهِ.
■المباحث والإختيارات
■المختارات