تمنِّي الخير وسيلةٌ إلى فعلِه، فهو محمودٌ على ذلك، والَّذي يظهرُ أنَّه مشروعٌ (مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ، وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بالغزوِ) ينبغي للمسلمِ أنْ يتمنَّى الخيرَ وينوي فعلَ الخيرِ مِن صلاةٍ وصيامٍ ويتمنَّى أنْ يكونَ مثل فلانٍ في الطَّاعةِ والصَّلاحِ وإنفاقِ المالِ في وجوهِ البرِّ، كما في الحديثِ: (لاَ حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ).
القارئ: وهل يجبُ أنْ يُخلَصَ التَّمنِّي للهِ وحدَهُ فلا يتمنَّى مِن غيرِهِ؟
الشيخ: كلامٌ غيرُ واضحٍ، يتمنَّى أنْ يفعلَ ما يفعلَ مِن العبادةِ لوجهِ اللهِ، لا يتمنَّى أنْ يفعلَ عبادةً يرائي بها، فمَن يتمنَّى عبادةً يرائي بها هوَ واقعٌ في الرِّياءِ، فهذا كلامٌ فيه تكلُّفٌ وبُعدٌ عن الواقعِ، تمنِّي الخيرِ خيرٌ، وتمنِّي الشَّرِّ..، مَن كانَ حريصًا على الخيرِ أدركَهُ ومَن كانَ حريصًا على الشَّرِّ أدركَهُ، كما في حديثِ: (إِذَا التَقَى المُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالقَاتِلُ وَالمَقْتُولُ فِي النَّارِ) لأنَّ الآخرَ كانَ حريصًا.