هذا يُخشَى أن الذَّكاة لا تكون مُجزِئة، إذا خدَّرتَ الذَّبيحةَ قبل الذَّبح يُخشَى ألَّا تكون الذَّكاة شرعيَّة، يُخشَى؛ لأنَّه قد لا يَندفعُ الدَّمُ المسفوح، وفي الحديث: (ما أَهْرَقَ الدمُ وذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه فَكُلْ) فمع التخديرِ أظنُّهُ لا يسيلُ الدَّم المسفوح على الوجهِ المعتادِ.
■المباحث والإختيارات
■المختارات