لا، هذه … المطلَّقَةُ المظلومَةُ التي عاشَتْ معَ زوجٍ في حياةِ نَغَصٍ ونَكَدٍ لو عَبَّرَتْ عَن فرحتِها بالخلاصِ مِن هذا الظّالم ماذا؟ أمَّا مجرَّدُ أنّه طلَّقَها هذا ما.. يعني يمكن كثير مِن المطلَّقاتِ تعيش حزنًا وأسىً وقلقًا وتبكي طويلًا، هذا كلام ما ندري لعلَّه ليسَ في مجتمعنا، لعلّ هذا يتكلَّم في مجتمعٍ آخر. هذا أين جاءك؟
القارئ: مِن داخل المسجد.
طالب: موجودة أحسنَ الله إليك.
الشيخ: موجودة هنا؟ يعني تقيم احتفالًا بالطّلاقِ وهي غيرُ مظلومة؟!
طالب: ربَّما يا شيخ ردَّة فعل حتى لا يَشْمَتُوا فيها، تقول: ما عندي مشكلة.
الشيخ: لا، إذا كانَ مِن النَّوع الذي ذكرتُ: ممكن يصير لَه وجه، أمَّا بدونِهِ فهو مِن العَبِثِ، الطّلاقُ الأصل أنه ليسَ مما يُفرَح به، أمَّا المظلومة: نعم، المظلومةُ تذهبُ للمحكمةِ تتقدَّم تطلب الخلاص، يعني موجود هذا كظاهرة يا شيخ؟
طالب: نعم، يعني أشبَهُ ما تكون بظاهرة، حتى في أنواع مِن الحلويَّات خاصةً بهذا الموضوع.
الشيخ: !! صار الأمر دخيل، الأمر جاي [قادم] مِن برا [الخارج]، الأمر جاي من برا، ما دام في حلويّات مخصصة، حلويات الطلاق! أحسن تأخذها قبلَ الطّلاق حتى تُطلَّق، لعلّها تُطلَّق، التُّرَّهَاتُ كثيرةٌ، التُّرَّهَاتُ والهَزَلِيَّاتُ والسُّخْفُ، هذا مِن السُّخْفُ.
طالب: ما يشبه هذا مَن ينهي عمَله في مكانٍ فيقيمُ حفلًا بمناسبة …؟
الشيخ: ما أدري والله.
■المباحث والإختيارات
■المختارات