لا ربا.. إمّا أن تقضي، وإمَّا أن تُربِي، هو ربا نَسَأ، نعم. ولهذا جاءَ في الحديثِ: (إنَّما الرِّبا في النَّسيئةِ)، في الحديثِ الصحيحِ المتَّفقِ عليه: (إنَّما الرّبا في النَّسيئةِ) وهذا أوجبَ لبعضِ أهل العلمِ يعني التَّسامحَ أو استباحةَ بعض صورِ ربا الفضلِ، لأنَّه جاءَ الحديثُ: (إنَّما الربا) بأداةِ الحصر .