هذا كثيرٌ من أهل العلم يقول: ليس عليه، لا يكون متمتّعًا، خلاص انقطع تمتُّعُه بسفره. وبعضُ أهل العلم يرى أنه لا ينقطعُ التمتُّع أبدًا مادام أنه ما ترك، يعني خرج لبلده أو لغيره لحاجةٍ وهو على نيَّةِ الحجّ، فإنه لا ينقطعُ تمتُّعه. وبعضُ أهل العلم يُفصِّلُ -فيه مذاهب-، بعضُهم يُفصّلُ، يقول -يعني الحنابلة في المذهب المشهور-: إذا سافرَ سفرَ قصرٍ مُطلقًا، يعني سافر بين العمرة والحج، سافر سفرَ قصرٍ تُقصَرُ فيه الصلاة فإنه ينقطعُ تمتُّعه. وقال بعضُهم: إذا سافر إلى بلده، وبعضهم إذا سافر إلى مثل بلده. والأظهرُ: أنه لا ينقطعُ تمتُّعه إلا إذا ترك، يعني اعتمر ورجع، هون عن الحج .
■المباحث والإختيارات
■المختارات