من أكلَ أو شربَ؛ أو استعطَ بما يصل إلى حلقه أفطرَ، وأما التقطيرُ في الإحليل بما يصلُ للمثانة فالصوابُ أنه لا يُفطِّر كما قال الفقهاء، وقد يُعدُّ هذا مناقضًا لقولهم :"أو أدخلَ إلى جوفه شيئًا" إذ لم يذكروا فرقًا مؤثرًا .
بحث: الصيام أحكامه و نوازله
التبليغ عن خطأ
يمكنك المشاركة على المنصات التالية:
من أكلَ أو شربَ؛ أو استعطَ بما يصل إلى حلقه أفطرَ، وأما التقطيرُ في الإحليل بما يصلُ للمثانة فالصوابُ أنه لا يُفطِّر كما قال الفقهاء، وقد يُعدُّ هذا مناقضًا لقولهم :"أو أدخلَ إلى جوفه شيئًا" إذ لم يذكروا فرقًا مؤثرًا .
بحث: الصيام أحكامه و نوازله
مواد ذات صلة