من احتقنَ في دبره لم يفطرْ؛ سواءٌ كانت الحقنُ للتنظيف أو للعلاج، وكذا المنظارُ الشرجي ،أمَّا منظارُ المعدةِ فلا يُفطِّر بمجرّده؛ لكن إنْ ضُخَّتْ معه أو به محاليلُ أو أدهان فسدَ به الصومُ. والقسطرةُ كذلك لا تُفطِّر؛ بل هي أبعدُ عن التفطير من منظار المعدة ِ.
بحث: الصيام أحكامه و نوازله