أولًا: في الإهلالِ هذا يُهِلُّ بعمرةٍ وهذا يُهِلُّ بحجٍّ وعمرةٍ، أو يُهِلُّ بعمرةٍ ثمَّ يُدخِلُ عليها الحجَّ
ثانيًا: أنَّه إذا قدمَ؛ المتمتّعُ يطوفُ للعمرةِ وهو ركنٌ، والقارنُ يطوفُ للقدومِ، ثمَّ السعيُ مشتركٌ، لكنَّ المتمتّعَ على الصحيحِ أنَّه إذا رجعَ من عرفةَ فإنَّه عليه طوافُ الإفاضةِ وعليه سعيٌ، فالسعيُ الأولُ عند المتمتّعِ للعمرةِ وعند القارنِ للحجِّ .
زاد المستقنع: المناسك – درس5