درء تعارض العقل والنقل - الشيخ عبدالرحمن البراك

٢٠/ربيع الثاني/١٤٤٨ الموافق ١/أكتوبر/٢٠٢٦

درء تعارض العقل والنقل

من الأحدث للأقدم‹

(29) ‌‌ الوجه السابع عشر - إما أن نمتنع عن التكلم بالألفاظ المبتدعة. وإما نقبل ما وافق معناه الكتاب والسنة - قوله: "وإن أردت أن نفي ذلك معلوم بالعقل، وهو الذي تدعيه النفاة.."
١٧/ربيع الثاني/١٤٤٨ الموافق ٢٨/سبتمبر/٢٠٢٦
(32) ‌‌ الوجه السابع عشر - مثال ثالث: اللفظ بالقرآن - قوله: " وآخرون قالوا: بل التلاوة غير المتلو، والقراءة غير المقروء، والذين قالوا ذلك من أهل السنة والحديث أرادوا بذلك أن أفعال العباد ليس هي كلام الله.."
٩/ربيع الثاني/١٤٤٨ الموافق ٢٠/سبتمبر/٢٠٢٦
(31) ‌‌ الوجه السابع عشر - مثال ثالث: اللفظ بالقرآن - قوله: "وكذلك مسألة اللفظ، فإنه لما كان السلف والأئمة متفقين على أن القرآن كلام الله تعالى غير مخلوق.."
٢/ربيع الثاني/١٤٤٨ الموافق ١٣/سبتمبر/٢٠٢٦
(30) ‌‌ الوجه السابع عشر - الألفاظ نوعان: النوع الثاني - قوله: "ومما يوضح هذا أن السلف والأئمة كثر كلامهم في ذم الجهمية النفاة للصفات.."
١٨/ربيع الأول/١٤٤٨ الموافق ٣١/أغسطس/٢٠٢٦
(‌‌28) الوجه السابع عشر - إما أن نمتنع عن التكلم بالألفاظ المبتدعة. وإما نقبل ما وافق معناه الكتاب والسنة - قوله: "وبهذا ناظر الإمام أحمد الجهمية لما دعوه إلى المحنة، وصار يطالبهم بدلالة الكتاب والسنة على قولهم.."
١٠/ربيع الأول/١٤٤٨ الموافق ٢٣/أغسطس/٢٠٢٦
(27) ‌‌ الوجه السابع عشر - العقليات المبتدعة بنيت على أقوال مشتبهة مجملة تشتمل على حق وباطل - قوله: "وإذا كان كذلك فهذا مقام يحتاج إلى بيان: وذلك أن هؤلاء المعارضين إذا لم يخاطبوا بلغتهم واصطلاحهم.."
٣/ربيع الأول/١٤٤٨ الموافق ١٦/أغسطس/٢٠٢٦
(26) ‌‌ الوجه السابع عشر - العقليات المبتدعة بنيت على أقوال مشتبهة مجملة تشتمل على حق وباطل - قوله: "والغرض هنا: أن الأمر بالشيء الذي له لوازم لا توجد إلا بوجوده، سواء كانت سابقة على وجوده أو كانت لاحقة لوجوده"
١٢/صفر/١٤٤٨ الموافق ٢٦/يوليو/٢٠٢٦
(25) ‌‌ الوجه السابع عشر - العقليات المبتدعة بنيت على أقوال مشتبهة مجملة تشتمل على حق وباطل - قوله: "والمقصود هنا الفرق بين ما لا يتم الوجوب إلا به، وما لا يتم الواجب إلا به"
٥/صفر/١٤٤٨ الموافق ١٩/يوليو/٢٠٢٦
(24) ‌‌ الوجه السادس عشر - المعارضون ينتهون إلى التأويل أو التفويض وهما باطلان - قوله: "فإن قيل: أنتم تعلمون أن كثيراً من السلف رأوا أن الوقف عند قوله: {وما يعلم تأويله إلا الله}"
٢٠/محرم/١٤٤٨ الموافق ٥/يوليو/٢٠٢٦
‌‌ (23) الوجه الخامس عشر - الدليل الشرعي لا يقابل بكونه عقليًا وإنما بكونه بدعيًا
١٣/محرم/١٤٤٨ الموافق ٢٨/يونيو/٢٠٢٦

تحميل المزيد

معلومات عن السلسلة

حالة السلسلة :مكتملة
تاريخ إنشاء السلسلة :١٣/جمادى الآخرة/١٤٤٧

أحدث دروس السلسلة

(29) ‌‌ الوجه السابع عشر - إما أن نمتنع عن التكلم بالألفاظ المبتدعة. وإما نقبل ما وافق معناه الكتاب والسنة - قوله: "وإن أردت أن نفي ذلك معلوم بالعقل، وهو الذي تدعيه النفاة.."
١٧/ربيع الثاني/١٤٤٨ الموافق ٢٨/سبتمبر/٢٠٢٦
العقيدة
(32) ‌‌ الوجه السابع عشر - مثال ثالث: اللفظ بالقرآن - قوله: " وآخرون قالوا: بل التلاوة غير المتلو، والقراءة غير المقروء، والذين قالوا ذلك من أهل السنة والحديث أرادوا بذلك أن أفعال العباد ليس هي كلام الله.."
٩/ربيع الثاني/١٤٤٨ الموافق ٢٠/سبتمبر/٢٠٢٦
العقيدة
(31) ‌‌ الوجه السابع عشر - مثال ثالث: اللفظ بالقرآن - قوله: "وكذلك مسألة اللفظ، فإنه لما كان السلف والأئمة متفقين على أن القرآن كلام الله تعالى غير مخلوق.."
٢/ربيع الثاني/١٤٤٨ الموافق ١٣/سبتمبر/٢٠٢٦
العقيدة