الانتصار لأهل الأثر - الموقع الرسمي لـفضيلة الشيخ عبدالرحمن ناصر البراك

١٥/شوال/١٤٤٧ الموافق ٣/أبريل/٢٠٢٦

الانتصار لأهل الأثر

من الأقدم للأحدث‹

(51) فصل: في نقض كلام لابن الجوزي اعترض به بعضهم – دفع دعوى ابن الجوزي أنهم يكابرون العقول - قوله: "وأما قول المعترض عن أبى الفرج: وكأنهم يخاطبون الأطفال"
١٦/رجب/١٤٤١ الموافق ١١/مارس/٢٠٢٠
(52) فصل: في الكلام على المنطق وبيان فساده – استغناء كثير من النفوس عن صناعة المنطق - قوله: "ونحن بعد أن تبينا عدم فائدته، وإن كان قد يتضمن من العلم ما يحصل بدونه"
١٩/رجب/١٤٤٢ الموافق ٣/مارس/٢٠٢١
(53) فصل: في الكلام على المنطق وبيان فساده – ذكرها متأخروهم بطريق الفلاسفة وطريق المتكلمين - قوله: "والمقصود هنا أنهم لم يذكر متقدموهم المقدمات المتلقاة من الأنبياء"
٢٦/رجب/١٤٤٢ الموافق ١٠/مارس/٢٠٢١
(54) فصل: في الكلام على المنطق وبيان فساده – قصور المنطق عن إدراك علوم الأنبياء - قوله: "ورأس مال السادة وغاية العالم المنصف منكم أن يعترف بعجز"
٥/شعبان/١٤٤٢ الموافق ١٨/مارس/٢٠٢١
(55) فصل: في الكلام على المنطق وبيان فساده – ضرر إدخال صناعة المنطق في العلوم الصحية - قوله: "وأما العلوم الموروثة عن الأنبياء صرفا، وإن كان الفقه وأصوله متصلا"
١٢/شعبان/١٤٤٢ الموافق ٢٥/مارس/٢٠٢١
(56) فصل: في الكلام على المنطق وبيان فساده – الفائدة التي قد تحصل بالمنطق - قوله: "وأيضا صناعة المنطق وضعها معلمهم الأول أرسطو صاحب التعاليم التي لمبتدعة الصابئة"
١٩/شعبان/١٤٤٢ الموافق ١/أبريل/٢٠٢١
(57) فصل: في الكلام على المنطق وبيان فساده – الآيات الواردة في هذا الباب - قوله: "وكذلك الإيمان بالرسل كلهم متلازم، فمن آمن بواحد منهم فقد آمن بهم كلهم، ومن كفر بواحد منهم فقد كفر بهم كلهم"
٢٦/شعبان/١٤٤٢ الموافق ٨/أبريل/٢٠٢١
(58) فصل: في الكلام على المنطق وبيان فساده – الإيمان بالرسل واليوم الآخر عند الفلاسفة - قوله: "وأما الإيمان بالرسل فليس فيه للمعلم الأول وذويه كلام معروف"
٩/صفر/١٤٤٣ الموافق ١٦/سبتمبر/٢٠٢١
(59) فصل: في الكلام على المنطق وبيان فساده – معارضة أهل الملك والعلم للرسل - قوله: "وقد ذكر سبحانه ما في المنتسبين إلى أتباع الرسل من العلماء والعباد والملوك من النفاق والضلال"
١٦/صفر/١٤٤٣ الموافق ٢٣/سبتمبر/٢٠٢١
(60) فصل: في الكلام على المنطق وبيان فساده – من وجوه الخطأ والضلال في المنطق - قوله: "وقد ذكرت في غير هذا الموضع ملخص المنطق ومضمونه"
٢٣/صفر/١٤٤٣ الموافق ٣٠/سبتمبر/٢٠٢١

تحميل المزيد

معلومات عن السلسلة

أحدث دروس السلسلة

(69) فصل: ما في القياس من الحق وما فيه من التكلف - ذكر بعض الوجوه في القياس: ‌‌الوجه الثالث – قوله: "أن يقال: إذا كان لا بد في القياس من قضية كلية، والحس لا يدرك الكليات، وإنما تدرك بالعقل، ولا يجوز أن تكون معلومة بقياس آخر"
١٦/رجب/١٤٤٣ الموافق ١٧/فبراير/٢٠٢٢
مسائل متفرقة في العقيدة
(68) فصل: ما في القياس من الحق وما فيه من التكلف - ذكر بعض الوجوه في القياس: الوجه الثاني – قوله: " ‌‌الوجه الثاني، فنقول: أما الأمور الموجودة المحققة فتعلم بالحس الباطن والظاهر، وتعلم بالقياس التمثيلي "
٢٦/جمادى الأولى/١٤٤٣ الموافق ٣٠/ديسمبر/٢٠٢١
مسائل متفرقة في العقيدة
(67) فصل: ما في القياس من الحق وما فيه من التكلف - ذكر بعض الوجوه في القياس: الوجه الأول - قوله: "فأما العلم بمطابقة ذلك المقدر للموجود في الخارج، والعلم بالحقائق الخارجية، فلا بد فيه من الحس الباطن أو الظاهر"
١٩/جمادى الأولى/١٤٤٣ الموافق ٢٣/ديسمبر/٢٠٢١
مسائل متفرقة في العقيدة