الانتصار لأهل الأثر - الموقع الرسمي لـفضيلة الشيخ عبدالرحمن ناصر البراك

١٥/شوال/١٤٤٧ الموافق ٣/أبريل/٢٠٢٦

الانتصار لأهل الأثر

من الأقدم للأحدث‹

(61) فصل: في الكلام على المنطق وبيان فساده – الوجه السادس: الحد لفظ وتصور المعني يجب أن يكون سابقا على فهم اللفظ - قوله: "السادس: أن الحد من باب الألفاظ، واللفظ لا يدل المستمع على معناه إن لم يكن قد تصور مفردات اللفظ بغير اللفظ"
٨/ربيع الأول/١٤٤٣ الموافق ١٤/أكتوبر/٢٠٢١
(62) فصل: في الكلام على المنطق وبيان فساده – الوجه العاشر: تحكم المناطقة في هذا التفريق - قوله: "الوجه العاشر: أن يقال: كون الذهن لا يعقل هذا إلا بعد هذا، إن كان إشارة إلى أذهان معينة"
٢٢/ربيع الأول/١٤٤٣ الموافق ٢٨/أكتوبر/٢٠٢١
(63) فصل: في الكلام على المنطق وبيان فساده – الوجه الحادي عشر: حقيقة قولهم بتركب الحقيقة من الجنس والفصل - قوله: "الوجه الحادي عشر: قولهم: الحقيقة مركبة من الجنس والفصل، والجنس هو الجزء المشترك، والفصل هو الجزء المميز"
٦/ربيع الثاني/١٤٤٣ الموافق ١١/نوفمبر/٢٠٢١
(64) فصل: في الكلام على المنطق وبيان فساده – الوجه الخامس عشر: حدود الأسماء هي الفاصلة المميزة - قوله: "الخامس عشر: أن الله سبحانه علم آدم الأسماء كلها، وقد ميز كل مسمى باسم يدل على ما يفصله من الجنس المشترك"
١٣/ربيع الثاني/١٤٤٣ الموافق ١٨/نوفمبر/٢٠٢١
(65) فصل: في الكلام على المنطق وبيان فساده – الوجه السادس عشر: من الغلط ملاحظة المعنى المشترك دون الفارق المميز - قوله: "ومن هنا يغلط القياسيون الذين يلحظون المعنى المشترك الجامع دون الفارق المميز"
٥/جمادى الأولى/١٤٤٣ الموافق ٩/ديسمبر/٢٠٢١
(66) فصل: ما في القياس من الحق وما فيه من التكلف - قوله: "وأما مسألة القياس، فالكلام عليه في مقامين"
١٢/جمادى الأولى/١٤٤٣ الموافق ١٦/ديسمبر/٢٠٢١
(67) فصل: ما في القياس من الحق وما فيه من التكلف - ذكر بعض الوجوه في القياس: الوجه الأول - قوله: "فأما العلم بمطابقة ذلك المقدر للموجود في الخارج، والعلم بالحقائق الخارجية، فلا بد فيه من الحس الباطن أو الظاهر"
١٩/جمادى الأولى/١٤٤٣ الموافق ٢٣/ديسمبر/٢٠٢١
(68) فصل: ما في القياس من الحق وما فيه من التكلف - ذكر بعض الوجوه في القياس: الوجه الثاني – قوله: " ‌‌الوجه الثاني، فنقول: أما الأمور الموجودة المحققة فتعلم بالحس الباطن والظاهر، وتعلم بالقياس التمثيلي "
٢٦/جمادى الأولى/١٤٤٣ الموافق ٣٠/ديسمبر/٢٠٢١
(69) فصل: ما في القياس من الحق وما فيه من التكلف - ذكر بعض الوجوه في القياس: ‌‌الوجه الثالث – قوله: "أن يقال: إذا كان لا بد في القياس من قضية كلية، والحس لا يدرك الكليات، وإنما تدرك بالعقل، ولا يجوز أن تكون معلومة بقياس آخر"
١٦/رجب/١٤٤٣ الموافق ١٧/فبراير/٢٠٢٢

معلومات عن السلسلة

أحدث دروس السلسلة

(69) فصل: ما في القياس من الحق وما فيه من التكلف - ذكر بعض الوجوه في القياس: ‌‌الوجه الثالث – قوله: "أن يقال: إذا كان لا بد في القياس من قضية كلية، والحس لا يدرك الكليات، وإنما تدرك بالعقل، ولا يجوز أن تكون معلومة بقياس آخر"
١٦/رجب/١٤٤٣ الموافق ١٧/فبراير/٢٠٢٢
مسائل متفرقة في العقيدة
(68) فصل: ما في القياس من الحق وما فيه من التكلف - ذكر بعض الوجوه في القياس: الوجه الثاني – قوله: " ‌‌الوجه الثاني، فنقول: أما الأمور الموجودة المحققة فتعلم بالحس الباطن والظاهر، وتعلم بالقياس التمثيلي "
٢٦/جمادى الأولى/١٤٤٣ الموافق ٣٠/ديسمبر/٢٠٢١
مسائل متفرقة في العقيدة
(67) فصل: ما في القياس من الحق وما فيه من التكلف - ذكر بعض الوجوه في القياس: الوجه الأول - قوله: "فأما العلم بمطابقة ذلك المقدر للموجود في الخارج، والعلم بالحقائق الخارجية، فلا بد فيه من الحس الباطن أو الظاهر"
١٩/جمادى الأولى/١٤٤٣ الموافق ٢٣/ديسمبر/٢٠٢١
مسائل متفرقة في العقيدة