المعطِّلة جمعوا بين التعطيل والتشبيه؛ فشبَّهوا أولاً حيث توهموا من صفات الرب ما يماثل صفات المخلوقين، وعطَّلوا ثانياً حيث نفوها، وشبَّهوا ثالثاً حيث شبَّهوا الله بالنَّاقصات والجمادات والمعدومات، والله تعالى أعلم بنفسه، وهو الذي أخبر في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم بما له من الأسماء والصفات، فأيُ جهلٍ وأيُّ سفه ما يقوله الـمُعَطِّل! يقول على الله ما لا يعلم، ويعارض قولَ الله ورسولِه بما يزعم أنَّه معقول!
توضيح المقصود في نظم ابن أبي داود ص71
الصفحة الرئيسية