من نوى الصوّمَ في الليلِ عازمًا على الصيامِ ثمَّ زالَ عقلُه بالجنونِ، أو أغميَ عليه لعلّةٍ، إغماء ًيزولُ به العقلُ، ولم يفقْ جزءًا من النَّهارِ؛ أي من الفجرِ إلى الغروبِ وهو في هذهِ الحالةِ زائل العقلِ، لم يصحَّ صومُهُ لأنَّه لم يعقلْ هذه العبادةِ. والمجنونُ غيرُ مكلّفٍ، والمغمى عليه قريبٌ من هذهِ الحالةِ أيضًا وهو يتردّدُ عند أهلِ العلمِ بينَ المجنونِ وبينَ النائمِ، أمَّا إذا أفاقَ جزءًا من الوقتِ حصلتْ له نيّة الصيامِ، مثل المجنونِ الذي يغيبُ لكنَّه يفيقُ فإنَّ صيامَه يصحُّ .
شرح زاد المستقنع كتاب الصيام – الدرس 3