الظلم حقيقته في موجب العقل والشرع: وضعُ الشّيء في غير موضعه، والله قد حرّم على نفسه الظّلم، فهذا يدلّ على أنّ الظّلم ممكنٌ، لكنه لا يفعله -تعالى- لكمال عدله، بل حرّم الظّلم على نفسِه، فلا يعذّبُ أحدًا بغير ذنبٍ، ولا يعذّب أحدًا بذنب غيره، على حدّ قوله تعالى: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [الأنعام:164] .
نونية ابن القيم: الدرس 5