يعني "على وجهِ الفضولِ" ليسَتْ "للفضول"، "للفضول" كأنَّها تُوهِمُ أنَّها لفضلِها، يعني كأنَّه تجوزُ زيارة الكنائسِ على وجهِ الفضولِ يعني مِن غير مصلحةٍ ولا فائدةٍ بس [فقط] للتفرج مثلًا.
نقول: زيارتُها للتفرُّجِ جائزٌ، واختلفَ العلماء في حكمِ الصَّلاة فيها؛ فمنهم مَن يقول: تجوزُ الصَّلاةُ فيها، ومنهم مَنْ يقول: لا تجوزُ، ومنهم مَن يُفصِّلُ: إذا كان فيها صورٌ منصوبة فلا تجوزُ الصَّلاةُ فيها. ثلاثةُ مذاهب، أمَّا للتفرُّج فليسَ زيارتُها على وجهِ العِبادة، هذا للاطِّلاع .
طالب: ألا تُقَاسُ على ديارِ الذين ظلمُوا أنفسَهم، فلا يُـمَرُّ بها ولا يُجلَسُ فيها ؟
الشيخ: لا
طالب: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا [النساء:140]
الشيخ: إي، إذا كان يُفعَلُ فيها لا تجلسْ وهم يفعلونَ هذا، لكن كنيسة.. افرض أنَّها خالية ما فيها أحد ولا فيها..