حكم نفي تكليم الله لنبينا بحجة عدم ذكر ذلك في القرآن١١/جمادى الآخرة/١٤٤٢ الموافق ٢٤/يناير/٢٠٢١

الحمدُ لله، وصلَّى الله وسلَّم على محمَّد، أما بعد:

فظاهر ما جاء في حديث المعراج أنَّ الله كلَّم نبيَّه ورسوله محمدًا -صلَّى الله عليه وسلَّم- حين فرض عليه الصلوات الخمس، وقد جاءَ في الحديث أنَّه راجع ربَّه مرات، وهو تعالى يكلمه في ذلك، ويخفف عنه، ^[1] وإذا صحَّ الاستدلال بحديث الإسراء أنَّ الله كلَّمه -صلَّى الله عليه وسلَّم- فلا يلزم مِن ذلك أن يذكر في القرآن، وهذا الملازمة دعوى تفتقر إلى دليل، ولا أعلم أنَّ السَّلف اختلفوا في تكليم الله لنبيه -صلَّى الله عليه وسلَّم- عند فرض الصَّلوات الخمس، وإنَّما اختلفوا في الرؤية، ^[2] والظَّاهر أنَّ أهل السُّنة مجمعون على أنَّ الله كلَّمه، وإذا قامَ الدَّليل على ثبوت التَّكليم فعدم ذكر ذلك في القرآن لا يُبطِل ما قام عليه الدليل، ولعلَّه لم يذكر ذلك في القرآن لحكمة، والله تعالى يفعلُ ما يشاء، ومَن يزعم أنَّه لو كان ذلك لذكره الله فإنَّه يوجبُ على الله بعقله أن يفعل ما لم يفعله سبحانه وتعالى، فالحقُّ أن الله كلَّم محمَّدا صلَّى الله عليه وسلَّم، وليس مِن شرط هذه الفضيلة أن تذكر في القرآن. والله أعلم.

 

أملاه:

عبدالرَّحمن بن ناصر البرَّاك

11جمادى الآخرة 1442هـ