لماذا لا تصح العبارة “كل حي بل وكل مخلوق سوى الله هو فقير ومحتاج إلى جلب ما ينفعه”؟ ج: لأنها تحتاج إلى حذف الاستثناء “سوى الله” أو استبدال “مخلوق” بـ “موجود” لتكون صحيحة.

ما حكم قراءة القرآن بطريقة تُعرف باسم “انظري” أو التحقيق في القراءة»، «القراءة البطيئة»، «الطريقة المصرية» التي تعتمد على السماع وغلق الأعين؟
هذه الطريقة بدعة منكرة ومخالفة لقراءة المسلمين، وتعلم القرآن وتعليمه بها حرام.

هل يجوز استعمال ماء البخاخ في الوضوء؟ ج: لا يصح ولا يجزئ استعمال ماء البخاخ في الوضوء لأنه لا يسيل الماء على العضو بشكل كافٍ.

هل يجوز قول الأم لابنتها “ملاكي” و”ملاذي”؟ ج: ينبغي تجنب هذه الألفاظ، فقول “ملاكي” غير دقيق، وقول “ملاذي” لا يجوز إذا قصدت الاحتماء بها من كل مكروه، فذلك لله وحده.

هل يجوز قصد المسجد للدعاء والذكر عشية عرفة بنية التعريف؟ لا يجوز قصد المسجد عشية عرفة للدعاء والذكر تشبُّها بأهل عرفة، سواء كان الفاعل فردًا أو جماعة.

هل يجوز قضاء دين الميت من الزكاة إذا اقتسم الورثة ماله قبل قضاء دينه؟ ج: لا يجوز قضاء دين الميت من الزكاة إذا كان له مال يفي بدينه، بل يجب على الورثة رد المال وقضاء الدين.

ما حكم العلاج بخط الزمن الذي يعتمد على استذكار المواقف الماضية لإنتاج أقدار أفضل في المستقبل؟ ج: الطريقة المذكورة مرفوضة مطلقًا إلا ما وافق شرع الله، مثل محاسبة النفس على المخالفات الشرعية.

هل تجوز مسابقة الفتيات في إعداد طبق من الحلوى مع وضع جوائز نقدية؟ ج: لا تجوز هذه المسابقة، لأن أخذ السبق لا يجوز إلا في ما يعين على الجهاد أو التفقُّه في الدين، ويمكن استبدالها بمسابقات علمية تعين على حفظ القرآن.

هل يجوز إقامة صلاة الاستسقاء بعد صلاة الجمعة؟ ج: لا، هذا العمل خلاف السنة، حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الاستسقاء مستقلة عن صلاة الجمعة.

هل يصح قول المقدسي بأن العامي لا يبحث عن معاني الصفات؟ ج: لا يصح، بل يجب على كل مؤمن أن يفهم ما خاطبه الله به، ويسأل أهل العلم عمّا أشكل عليه، ويتعلم معاني أسماء الله وصفاته.