حكم تفضيل صورة العلم ونوره على صورة عرش الرحمن٢٨/محرم/١٤٤٣ الموافق ٥/سبتمبر/٢٠٢١

الحمد لله، وصلى الله وسلم على محمد، أما بعد:

فصورة العلم التي وردت في هذا القول المذكور عن الحسن، صورة مفروضة لا موجودة، وفي هذا التعظيم لصورة العلم المفروضة مبالغة شديدة، ومضمون هذا أن هذه الصورة للعلم لو وُجدت لكان لها نور، ولكان نورها أعظم من الشمس والقمر… إلخ، ثم إنَّ في هذا الكلام ظنًّا لا دليل عليه، وهو أن للعرش نورًا حسِّيًّا أعظم من نور الشمس والقمر، ولا ريب أن العرش عظيم وكريم ومجيد، كما وصف الله، ^[1]  ولا ريب أن صورته حسنة؛ لأن مِن معنى الكرَم الحسن، ^[2]  ولم يأت في الكتاب والسنة وصف العرش بأنه مُنير أو نيِّر، ^[3]  فالقول بأن للعرش نورًا أعظم من نور الشمس والقمر تخيُّلٌ أو حسنُ ظنٍّ، وكيفيَّةُ العرش وصفاته من الغيب الذي لا طريق إليه إلا الوحي.

وهذا النقل مشتمل على تخيُّلات في صفة العرش وفي صورة العلم المفروضة، ثم إنه يجب النظر في ثبوته عن الحسن رحمه الله ورضي عنه، ^[4]  ومجرد ذكر ابن رجب لا يوجب ثبوته عن الحسن، وحينئذ فلا يشكل، ولا يُطعَن به على الحسن رحمه الله. والله أعلم.

 

أملاه:

عبدالرَّحمن بن ناصر البرَّاك

في 28 المحرم 1443 هـ