(109) فصل إسقاط احتجاجهم بشيء من القران مرة أخرى على باطلهم
بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ
شرح كتاب (الجواب الصَّحيح لِمَن بدّل دين المسيح) لابن تيمية
الدّرس التّاسع بعد المئة *** *** *** ***
- القارئ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصلاةُ والسلامُ على أشرفِ الأنبياءِ والمرسلينَ، نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وأصحابِهِ أجمعين، أما بعد؛ فيقولُ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ -رحمَه اللهُ تعالى- في كتابِه "الجوابُ الصحيحُ لمن بَدَّلَ دينَ المسيحِ" يقولُ -رحمه الله تعالى-: فصلٌ:وَأَمَّا قَوْلُهُم: وَلَنَا هَذِهِ الشَّهَادَاتُ وَالدَّلَائِلُ مِنَ الْكِتَابِ الَّذِي فِي أَيْدِي هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ - الشيخ: "هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ" يعني: المسلمين، يقولُ: لنا شَّهَادَاتٌ تَدلُّ على صحةِ ديننِا، يعني في القرآن آياتٌ تدلُّ على صحةِ دينِنا، ولا ريبَ أنَّ في القرآن شهاداتٌ تدلُّ على صحةِ الدِّينِ الذي جاءَ به المسيحُ والثناءِ على مِن اتبعُوهُ في ذلكَ، لا على الدينِ الـمُبَدَّلِ.
- القارئ: فَيُقَالُ: لَا يَصِحُّ اسْتِشْهَادُهُمْ بِهَذَا الْكِتَابِ وَاسْتِدْلَالُهُمْ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، فَإِنَّ الَّذِي قَدْ جَاءَ بِهِ، قَدْ تَوَاتَرَ عَنْهُ أَنَّهُ أَخْبَرَ أَنَّهُ مُرْسَلٌ إِلَيْهِم، وَأَنَّهُمْ كُفَّارٌ إِذَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ، مُسْتَحِقُّونَ لِلْجِهَادِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَحِلَّ جِهَادَهُمْ فَهُوَ كَافِرٌ. - الشيخ: الله أكبر، هذه مسألةٌ عظيمةٌ، يجبُ جهادُ الكفار عموماً من المشركين، وكذلك أهلُ الكتابِ من اليهودِ والنصارى، يجبُ دعوتُهم إلى الإسلامِ فإنْ أجابُوا وإلا وَجَبَ قتالـُهم إلا أنْ يُعطوا الجزيةَ، بِنَصِّ القرآنِ، نصٌ صريحٌ قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مَنْ هُمْ؟ اليهودُ والنَّصارى حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ [التوبة:29] سبحان الله!
وأكثرُ جَهَلَةِ المسلمين ما يَرَونَ الجهادَ إلا دفاعًا، قتالُ مِن اعتدى علينا، ولهذا أكثرُ من يَغضبُ على اليهودِ الآن الموجودين في فلسطين إنما يَرَونَ قتالَهم وعداوتَهم؛ لأنَّهم احتلَّوا الأرض، لا لِكُفْرِهِمْ.
إذاً فَمِنْ لا يَسْتَحِلُّ قتالَ اليهودِ والنصارى إذا امتَنَعُوا عن الإسلام ولم يُعطُوا الجزية -لمْ يسلِموا ولمْ يُؤَدُّوا الجزيةَ- فإنَّهُ كافرٌ؛ لأنَّهُ جاحدٌ لنصٍّ صريحٍ في كتاب الله قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ إلى آخر الآية حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ وقال في المشركين: فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ [التوبة:5]
ولا يُسْتَثْنَى مِن هذا إلا مَن أعطى الجزيةَ أو صُولـِحَ مدةً كما صَالحَ النبيُّ -عليه الصلاة والسلام- أهلَ مكة، صالَحَهُم على وَقْفِ القتالِ عَشْرَ سنينَ، فتجوزُ المصالحةُ مدةً معلومةً محدودةً، لكن لا تجوزُ مصالحتُهم أبدًا، يعني: دائماً، صلحًا دائماً إلا من عُقدِتْ له الذِّمَّة بأن يُقيمَ مع المسلمين وبين المسلمين بالشروطِ التي تُشترطُ عليه، فهذا اسمُهُ ذِمِّيٌّ يجبُ الوفاءُ به ما أوفى بالعهدِ، ما أوفى، فإنْ نقضَ العهدَ وَجَبَ قَتْلُهُ، إذا أَخَلَّ بشرطٍ من شروطِ عقدِ الذِّمَّةِ إذا أَخَلَّ بشرطٍ انتقضَ عهدُهُ.
- القارئ: وَمَنْ لَمْ يَسْتَحِلَّ جِهَادَهُمْ فَهُوَ كَافِرٌ، وَالْقُرْآنُ مَمْلُوءٌ بِكُفْرِهِم، فَإِنْ كَانَ هَذَا رَسُولًا مِنَ اللَّهِ، وَقَدْ أَخْبَرَ بِكُفْرِهِمْ؛ ثَبَتَ أَنَّهُمْ كُفَّارٌ. فَإِنَّ الرَّسُولَ لَا يَقُولُ عَلَى اللَّهِ إِلَّا حَقًّا، لَا يَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ فِي شَيْءٍ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَلَوْ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ فَهُوَ مِنَ الْكَذَّابِينَ الْمُفْتَرِينَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ - الشيخ:والله يا إخوان الأمرُ عظيمٌ، في هذا العصرِ كثيرٌ من الجهلةِ من الـمُنتسبين للثقافةِ والعقليةِ مدّعين العقلية، كثيرٌ منهم يَأْنَفُ ويغضبُ ويَستنكرُ وصفَ النصارى بالكفرِ، كفارٌ نعم كفارٌ، كفارٌ نعم. وهذا خطرٌ عظيمٌ هذا خطرٌ عظيمٌ أن، ولهذا يَدعونَ إلى كلماتٍ فيها حيدة يقولونَ: "غيرُ المسلمين" يعني ما يستطيعون أنْ يقولوا: "الكفار"، "غير المسلمين". وإذا ذَكروا آرائَهم يُسمُّون مذهبَهُم الرأيُ الآخَر، الآخَر.
صحيح غيرُ المسلمين عبارةٌ صحيحةٌ "غير المسلمين"، لكن كونُه يختارُ غيرَ المسلمين على كلمةِ الكفارِ هذا هو مَكْمَنُ الخَلَلِ والجَهْلِ، سبحان الله! سبحان الله!