رَشُّ الماءِ على القبورِ ابْتِداءً مِن أجلِ تماسُكِ التّرابِ: جائزٌ، هذا لمصلحةِ القبرِ، لمصلحةِ بقاءِ الترابِ فوقَ القبرِ، إذا لم يُرَش فإنَّهُ تذهبُ بِه الرّياحُ، كأنَّ السّائلَ يسألُ عَن الماءِ الذي يَرُشُّهُ الناسُ على القبرِ بعدَ الدَّفنِ، فَرَشُّ القبرِ بعدَ الدفنِ هذا هو المقصودُ منه، المقصودُ أنْ "يَلتبد" الترابُ ولا تُطَيِّرُهُ الريحُ.
■المباحث والإختيارات
■المختارات