لا يؤخذ للأذنين ماء جديدا٢٢/صفر/١٤٣٨ الموافق ٢٢/نوفمبر/٢٠١٦

 

لا يُؤخَذُ للأذنين ماءً جديدًا

لا يأخذُ لأذنيه ماءً جديدًا، وهذا فيه خلافٌ  ^[1] ، والمذهبُ أنَّه يُستحبُّ أخذُ ماءٍ جديدٍ للأذنين  ^[2] ، وفيه نظرٌ؛ لأنّ الرّواية التي أنّه (أَخَذَ لِأُذُنَيْهِ مَاءً خِلَافَ المَاءِ الَّذِي أَخَذَ لِرَأْسِهِ) ^[3] غيرُ محفوظةٍ، بل إنَّ المحفوظ: أنّه (مَسَحَ بِرَأْسِهِ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدِهِ) ^[4] ، كما قال الحافظ ابن حجر في "بلوغ المرام" ^[5]
والظَّاهر أنَّ المحفوظ: أنَّه مسحَ رأسه بماءٍ، غيرِ فضلِ يديهِ، مسحَ رأسه بماءٍ آخر، يعني أخذَ ماءً جديدًا لمسحِ الرَّأس .  ^[6]