تطهر النجاسة بشمسٍ أو ريح أو دلك إذا زالت عينها٧/ربيع الأول/١٤٣٨ الموافق ٦/ديسمبر/٢٠١٦

تَطهرُ النَّجاسةُ بشمسٍ أو ريحٍ أو دَلْكٍ إذا زالتْ عينُهَا

اختلفَ أهلُ العلم في المتنجِّس، هل يطهرُ بشمسٍ، أو ريحٍ، أو دَلْكٍ ؟   قولان لأهل العلم :
أحدهما: أنَّ المتنجِّس -حتى ولو كانت الأرض ^[1] فضلاً عن غير الأرض-: لا يطهرُ بشمسٍ، ولا ريحٍ، ولا دلكٍ . ^[2]
وقيل: بل يطهرُ إذا مضى على المكان وقتٌ، والشَّمس تسطعُ عليه، والرّيحُ تهبُّ عليه: فإنّه يطهرُ  ^[3] ، وهذا يرجع إلى غلبة الظَّنِّ.
وهذا أكثر ما يتأتى: في النَّجاسة التي ليس لها عيْنٌ، وليس لها جرمٌ، كالبول، أمَّا التي لها جرمٌ واضحة: فقد تزولُ هي الأخرى بحيث لا تُشاهد، فتنقلها الرّيح، كالمكان الرّخو الرَّملي إذا هبَّت عليه الرّيحُ وكان الهبوبُ قويًا: طهّر المكان وذهبت الذرَّات التي تنجَّست وتبددت.
فالرّيحُ تنقل النَّجاسة، أمّا مجرّد أن المكان يبسَ، أو الثوب أصابته نجاسةٌ ويبسَ: لا يكفي في الطَّهارة.
وأمَّا الدَّلكُ: فقد دلَّتِ السُّنَّة الصَّحيحة على أنَّ الخُفَّ الذي أصاب أسفله النَّجاسة: يطهرُ بالدّلك بالتّراب، كما جاء في الحديث الصَّحيح: (إذا وطِئَ أحدُكم بنعلِه الأذَى؛ فإنَّ التَّرابَ له طهورٌ) ^[4] ، وفي الحديث الآخر: (إذا أتى أحدُكُمُ المسجِدَ، فلينظُرْ في نَعليهِ، فإن كانَ فيهِما أذًى أو قذرٌ، فليَمسَحهُما، ثمَّ ليصلِّ فيهَما)  ^[5]
والكلامُ في طهارة النَّعليْن والخفَّيْن بالدَّلك: يشبهُ طهارة موضع الاستجمار، فيُعفى عن أثر النَّجاسة في أسفل الخفّ، كما يُعفى عن أثر الاستجمار في موضعه .  ^[6]