share

غسل الجمعة واجب

 

غُسْلُ الجمعة: واجبٌ

غُسلُ الجمعةِ واجبٌ على الصَّحيح، [1] والأصلُ في ذلك: ما ثبتَ عنه -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أنَّه قال: (مَن جاءَ منكم الجمعةَ فليغتسلْ) [2]  فأمرَ بالغُسلِ، أي مَن أرادَ أن يأتيَ الجمعةَ فليغتسلْ، بل قال النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في الحديثِ الصّحيحِ: (غُسلُ الجمعةِ واجبٌ على كلِّ محتلمٍ) [3]
والجمهور: على أنَّه سنّةٌ، [4] ولهم وجوهٌ مِن الاستدلالاتِ، أشهرُها: حديثُ سمرةَ: (مَن توضَّأ يومَ الجمعةِ فبها ونعمت، ومَن اغتسلَ فالغسلُ أفضلُ) [5]  
ومِن وجوهِ الاستدلال: ما ثبتَ
أنَّ عمرَ -رضي اللهُ عنه- كان يخطبُ، فجاءَهُ عثمانُ متأخرًا، فأنكرَ عليه تأخُّرَهُ، فناداه عمر: أيَّةُ ساعة هذه؟ قال: إني شُغِلْتُ اليوم، فلم أنْقَلِبْ إلى أهلي حتى سمعتُّ التأذين، فلم أزِدْ على أن توضأتُ، فقال عمر: والوضوءَ أيضًا! وقد علمتَ أنَّ رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم- كان يأمر بالغسل؟» [6]
وهذا الأثرُ: «وقد علمتَ أنَّ رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم- كانَ يأمرُ بالغسل؟» يُمكن أن يصلحَ دليلًا للوجوبِ وهو كذلك، أنَّ عثمان -رضي اللهُ عنه- وهو الخليفةُ الصَّالحُ أنَّه لم يغتسلْ وتركَه مستعجلًا لصلاةِ الجمعةِ. وعلى كلِّ حالٍ: أدلّةُ الوجوبِ أقوى وأظهرُ، واللهُ أعلمُ. [7]

 


الحاشية السفلية

الحاشية السفلية
1 وهذا مذهب الظاهرية، ورواية عن الإمام أحمد لمن تلزمه الجمعة، وأوجبه شيخ الإسلام ابن تيمية على من له عرق أو ريح يتأذى به الناس. ينظر: المحلى 1/255، والاختيارات ص30، والإنصاف 2/407
2 أخرجه البخاري 894، ومسلم 844 من حديث ابن عمر.
3 أخرجه البخاري 858، ومسلم 846 من حديث أبي سعيد الخدري.
4 وحكى بعضهم الإجماع على ذلك! ينظر: المغني 3/224، والمنتهى 1/ 361، والإقناع 1/301
5 أخرجه أحمد 20089، وأبو داود 354 من طريق همام بن يحيى، والنسائي 1380، والترمذي 497 من طريق شعبة، كلاهما عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فذكره.
وأخرجه عبد الرزاق 5311 من طريق معمر، والبيهقي 1411 من طريق سعيد ابن أبي عروبة، كلاهما عن قتادة، عن الحسن، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلًا. قال أبو حاتم في العلل 2/540، رقم 575: "جميعًا صحيحين؛ همام ثقة وصله، وأبان لم يوصله".
وفي سماع الحسن من سمرة نزاع مشهور، وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة؛ لكن المحفوظ حديث سمرة كما الدارقطني في العلل 10/263، رقم 2000 و12/145، رقم 2544. وينظر: "العلل الكبير" للترمذي 141، ونصب الراية 1/88، والبدر المنير 4/650، التلخيص الحبير 2/163، رقم 655
6 أخرجه البخاري 878، ومسلم 845 من حديث ابن عمر.
7 شرح "زاد المستقنع، كتاب الصلاة" درس رقم /49/