حكم اجتماع النَّاس في يوم الهمَّة لعرض القرآن
السؤال: ما حكمُ اجتماع النَّاس في أحد دور القرآن أو المعاهد أو المساجد في يومٍ يُسمَّى "يوم الهمَّة"، بغرض عرض القرآن ثلاثة أجزاءٍ فما فوقٍ سردًا، يجلسون أحيانًا مثلاً مِن عقب الفجر بعضُهم يختمُ القرآنَ بيومٍ واحدٍ مِن عقب الفجرِ إلى الليلِ ولّا [أو] إلى المغرب ؟الجواب: لا إله إلّا الله، ما ملاحظ [لستُ ملاحظًا] فيه إلّا أمرًا يعني أنّ هذا يحملُ على يعني الإفراط في هذِّ القرآن، ولا موجب له، الحمد لله، يُتلى القرآن؛ وَرَتِّلِ ٱلۡقُرۡءَانَ تَرۡتِيلًا ، ولا موجب لقصر يوم أو تعيين يوم، بدل القراءة في يوم يُقرَأ القرآن في يومين .
يعني ليس مِن المشروع أن نقرأ القرآن في يوم، بل النَّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- نهى عن أن يُقرَأ القرآن في أقلّ مِن ثلاثة أيّام. وما فعله بعضُ العبّاد مِن أنّه يقرأه في الليلة الواحدة هذا اجتهاد، أقول ليس بالأمر الّذي يُقتدَى بهم فيه، فهذا يخالف ما نهى عنه النَّبيّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-، فلا ينبغي مثلاً إقامة هذا اليوم، ثمّ جَعْل له عنوانًا؛ هذا يقتضي أنّه يعني أمرٌ له تميُّز، يوم الهمّة، أبدًا. أنا أرى أنَّ هذا والله أعلم يعني يقرب مِن البدعة .
