الأولى أنْ تطولَ المدَّةُ بعض الشَّيء، يعني شهر، مثل شهر، أو إذا نبت الشَّعرُ بحيث أنَّه يصير يتهيّأ للتَّقصير لِمَن يريد أن يُقصّر. والعمرةُ ليس لما بين العمرتين حدٌّ معلومٌ شرعًا، وهو محلُّ خِلافٍ، حتى أنَّ مِن أهل العلم مَن يقول: لا تجوزُ العمرة إلّا كالحج؛ في كلّ سنةٍ عمرةٌ بس [فقط]، ولكن هذا قولٌ مرجوحٌ ؛ بل يجوزُ تكرارُ العمرة في السَّنة الواحدة، لكن لا تكون، يعني كما نقول: لا تفعلوا عمرةً في يوم، يوم تجيب [تعمل] عمرتين، بعض الجهَّال يذهبُ الصبح ويأتي بعمرة ويحلق أو يحلق بعضَ رأسِه، ويذهب مرَّةً أخرى ويأتي بعمرة، يعني يمكن في اليوم الواحد يجيب ثلاث عُمر، لا، ينبغي يعني بعض الفصل يعني مِن شهر أو أسبوعين أو ما أشبه ذلك، وهذا التَّحديد يعني مأثورٌ بعضُه، بعضُهم يقدّروه بشهر، وبعضُهم يقول: إذا يعني جمَّمَ رأسَه ونبت، يعني كلّها مواضعُ اجتهاد .
■المباحث والإختيارات
■المختارات