الأدلّة تدلُّ على أنَّه حرامٌ ، لكن إذا كانَ خُيلاء يكونُ أقبح وأغلظ إثمًا، على المسلم أن يحترز ، ويعمل على أن تكون ثيابُه يعني مرفوعة ؛ (ما أسفلَ مِن الكعبين فهو في النَّار) جاء الحديث .
■المباحث والإختيارات
■المختارات
التبليغ عن خطأ
السؤال :
هل يختلفُ حكمُ الإسبالِ تحت الكعبين إذا لم يكن بقصدِ الخيلاء ؟
الأدلّة تدلُّ على أنَّه حرامٌ ، لكن إذا كانَ خُيلاء يكونُ أقبح وأغلظ إثمًا، على المسلم أن يحترز ، ويعمل على أن تكون ثيابُه يعني مرفوعة ؛ (ما أسفلَ مِن الكعبين فهو في النَّار) جاء الحديث .
مواد ذات صلة