المعوَّلُ على ما صحَّتِ به الرِّواياتُ الصَّحيحةُ، إذا كان ذكرُ المخاريقِ ثابتًا عن النَّبيِّ فعليهِ المعوَّلُ ولا يجوزُ العدولُ عنه، أمَّا إذا كانَ لا، ممَّا يُذكَرُ عن بعض المفسِّرين الَّذين يروونَ عن الإسرائيليَّاتِ فلا يُعارَضُ به ما يقولُه أصحابُ الخبرةِ في الطَّبيعيَّات، أمَّا ما صحَّ عن النَّبيِّ فلا يجوزُ العدولُ عنه ولا تجوزُ معارضتُه بشيءٍ، واقرأْ بعضَ كلامٍ لشيخِ الإسلامِ في الفتاوى في بابِ الاستسقاء، تكلَّمَ عن مسألةِ الرَّعدِ والبرقِ بما لعلَّك تستفيدُ منه .
الجمع بين قول أن البرق نتيجة عملية كهربائية وبين الآثار الواردة كونه من مخاريق من نار٢٣/ربيع الأول/١٤٤٠ الموافق ١/ديسمبر/٢٠١٨
السؤال :
ما الجمعُ بينَ ما يقولُهُ علماءُ الطَّبيعة بأنَّ البرقَ هو تفريغٌ للشُّحناتِ الكهربائيَّةِ الناتجُ عن تصادمِ سحابتَينِ أحدهما تحملُ شحنةً كهربائيَّةً السَّالبةَ، والأخرى تحملُ شحنةً كهربائيَّةً، وبينَ بعضِ الأحاديثِ الَّتي فيها أنَّ البرقَ يكونُ مِن مخاريقَ مِن نارٍ يسوقُ بها السَّحابُ حيثُ شاءَ اللهُ ؟
الصفحة الرئيسية