لا تمانع بينَ الأمرين، ما فيه [لا يُوجَدُ] منافاةٌ، إنْ قُرِئَ حديثٌ وعُلِّقَ عليه فيأتي مَن قرأَ أو علَّقَ يأتي بالأذكارِ بعد ذلك، الأذكارُ وقتُها واسعٌ، يعني ممكن أنْ يأتي بالذِّكرِ المشروعِ دُبُرَ الصَّلاةِ أنْ يأتيَ به بعدَ الحديثِ مثلًا، فلا منافاةَ بين.. ليسَ بينَهما تضادٌّ، والأذكارُ بعد الصَّلاةِ تطولُ ويخرجُ النَّاسُ .
■المباحث والإختيارات
■المختارات