لا أعلمُ، ليس.. ما علمْتُ أنَّ فيها آيات تُقرَأُ على النَّملِ ليختفيَ من البيتِ، الدُّعاءُ سببٌ في كلِّ شيءٍ، الدُّعاءُ سببٌ لجلبِ كلِّ خيرٍ ودفعِ كلِّ ضرٍّ، "اللَّهمَّ اصرفْ عنَّا ما يؤذينا"، "اللَّهمَّ اصرفْ عنَّا ما يؤذينا"، "اللَّهمَّ اصرفْ عنَّا ما يؤذينا"، ولو خاطبَهنَّ الإنسانُ وقالَ: "كفُّوا عنَّا أذاكم وشرَّكم"، لأنَّه قد تُدرِكُ هذه الحيواناتُ الخطابَ، كما أخبرَ اللهُ عن النَّملِ في سورةِ النَّملِ، لها إدراكٌ، لو قالَ الإنسانُ: "أعوذُ باللهِ منكنَّ، أعوذُ باللهِ منكنَّ، أعوذُ باللهِ منكنَّ، كفُّوا عنَّا أذاكنَّ" فلا مانعَ مِن هذا؛ لأنَّه كلامٌ معروفٌ .
القارئ: وهل وجودُ النَّملِ بأعدادٍ كبيرةٍ دلالةٌ على شيءٍ ؟
الشيخ: لا، لا، هذه أمورٌ، أقولُ هذهِ أمورٌ خَلقيَّةٌ طبيعيَّةٌ، الذَّرُّ والنَّملُ الصِّغارُ والكبارُ هذه أمورٌ خَلقيَّةٌ كونيَّةٌ تقلُّ وتكثرُ بأسبابٍ، ولكنْ نسألُ اللهَ العافيةَ، قد تُسلَّطُ بعضُ الأشياءِ على الإنسانِ، قد تُسلَّطُ عليهِ ابتلاءً أو عقوبةً، فتُعالَجُ بالدُّعاءِ "اللَّهمَّ لا تُسلِّطْ علينا، اللَّهمَّ لا تُسلِّطْ علينا، اللَّهمَّ اصرفْ عنَّا ما يؤذينا" التَّوجُّهُ إلى اللهِ بطلبِ صرفِ كلِّ ما تكرهُ، الدُّعاءُ سببٌ لجلبِ المنافعِ ودفعِ المضارِّ، كما تدعو طلبًا للشِّفاءِ من مرضٍ كذلك تدعو ربَّكَ يصرفُ عنكَ ما يؤذيكَ من هذه المخلوقاتِ من حيواناتٍ أو مِن شرارِ النَّاسِ، اللَّهمَّ لا تسلِّطْ علينا بذنوبِنا .