لا تُشرَعُ، لأنَّهُ ما كانَ مِن هديِ الصَّحابةِ أنَّهم يخرجونَ مِن مكَّةَ ليعتمروا، ليسَ هذا معروفًا مِن عملِهم، العمرةُ مِن مكَّةَ ما وردَ إلَّا ما فعلَتْهُ عائشةُ، لما ذكرَتْ للرَّسولِ إنَّ صواحباتِها جئْنَ بحجٍّ وعمرةٍ مستقلَّةٍ، وهيَ لم تأتِ إلَّا بحجٍّ، أمرَ أخاها عبدَ الرَّحمنِ فأعمرَها مِن التَّنعيمِ، لكنْ لو فعلَ ذلك أحدٌ مِن أهلِ مكَّةَ، فلا ننكرُ عليهِ، لكنْ لا يُرغَّبُ فيها، يطوفُ، المكِّيُّ يطوفُ المقصودُ مِن العمرةِ الطَّوافُ بالبيتِ، وهذا متيسِّرٌ للمكِّيِّ، فإذا خرجَ خارجٌ إلى التَّنعيمِ ليعتمرَ، وآخرُ يطوفُ بالبيتِ، هذا يطوفُ كذا مِن الأطوافِ وهذا سوف لا يطوفُ إلَّا أسبوعًا واحدًا بعدَما يذهبُ ويعودُ.
طالب: العمرةُ للمكِّيِّ يا شيخ قد يكونُ مكِّيًّا ما سعى، ما أحلقَ … أنا ما أقدرُ أحلقُ إلَّا إذا اعتمرْتُ، ولا أقدرُ أسعى بينَ الصَّفا والمروةِ إلَّا إذا اعتمرْتُ؟
الشيخ: إنْ فعلْتَ فذلكَ إليكَ، لكنْ ما كانَ هذا مِن هديِ السَّلفِ، ولا أمرَ النَّبيُّ -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ- أهلَ مكَّةَ أنْ يخرجُوا ليعتمرُوا.