هذا اصطلاحٌ عند المتكلِّمين والفلاسفة، جواهر جمعُ جوهر، والمراد الجوهرُ الفردُ، وعرَّفوا "الجوهر الفرد" بأنَّه: الجزءُ الذي لا يتجزَّأ، فكلُّ جسمٍ فإنَّه مركَّبٌ مِن جوهرَين فأكثر، أي: مِن جُزأين فأكثرُ، على الخلافِ الذي أشار إليه ابن القيم، بعضُهم يقولُ: ما تركَ مِن جوهرَين، وبعضُهم: مِن أربعة، وبعضُهم: من ستة، وثمانية، وستةَ عشر، يقولُ ابن القيم: "وهِي أقوال لهم ذكرها الأشعريُّ في كتابه"، الجوهرُ هنا لا علاقةَ له في الجواهرِ التي هي ما يُستخرَجُ مِن البحرِ مِن اللآلئ أو جواهر تُسمَّى جواهر ولآلئ، هذا ما له علاقة، هذا اصطلاحٌ فقط.
■المباحث والإختيارات
■المختارات