هذا هو المعروف، وقد جاء في الحديث ومنْ مسَّ ذكرهُ فليتوضأْ، ومن أفضى بيدِه إلى فرجِهِ فليتوضأْ، والعلماء مختلفون، منهم مَن يقول: إنَّ مسه يُستحب الوضوءُ من مسِّ الذَّكر، ومن أهل العلم مَن يقول: يجب الوضوءُ من مسِّ الذَّكر، وهو أظهر والله أعلم.
■المباحث والإختيارات
■المختارات