إذا جاء مِن، إذا تجاوز الميقات فقد ترك واجبًا، وإن كان إحرامه من عرفة صحيح، إحرامه صحيح لكنه ترك واجبًا وهو الإحرام من الميقات، الميقات الذي مروا به، كمن جاء -مثلًا- من الرياض في حافلة ومرَّ السيل ولا أَحرم، ومرَّ وأحرم من عرفة، نقول: لا هذا غلط.
سائق في شركة حج وعمرة ترك الإحرام من الميقات وأحرم من عرفة١١/جمادى الآخرة/١٤٤٤ الموافق ٤/يناير/٢٠٢٣
السؤال :
رجل كان يعمل في خدمة حجاج مع شركة حج وعمرة، وعمله سائق حافلة، ودخل مكة دون أن يُحرم، ثم أحرم من عرفات، وخرج خارج حدود، ثم أحرم من عرفات، وخرج خارج حدود الحرم، فهل فعله صحيح؟
الصفحة الرئيسية