عندي أنَّ الأحواط تركه فقط، من باب الاحتياط فقط، وإن كان من الطيب الزعفران لكنه لم تستعمله زينة، ولا يقال: إنها تطيبت، ومع ذلك أقول: إن تركه أحوط.
السائل: وكذلك يسأل عن النعناع؟
الشيخ: لا لا، النعناع ليس من الطِّيب.
السائل: وأخيرًا يقول: الشامبو والصابون المعطَّر؟
الشيخ: لا لا، هذا طِيب لا تستعمله.
الصفحة الرئيسية