يعني هذا في تكفير المعيَّن، تكفير المعيَّن من المنتسبين للإسلام، لا يُكفَّر إلا بوجود شروط وانتفاء موانع، يعني ما تفوَّه به من كفرٍ لا بد أن يكون فيه عالمًا مختارًا يعرف أن هذا الفعل وقع منه مع علمه بأنه حرام وأنه جاءت الشريعة بتحريمه. فالشروط انتفاؤها موانع، يعني إذا انتفت الشروط فانتفاء الشروط موانع، فالطهارة -مثلًا- شرط لصحة الصلاة، وانتفاؤها مانع لصحة الصلاة وهكذا، يعني فالشروط والموانع يرجعان إلى معنى واحد، إذا انتفى الشرط ثبت المانع، لأن الشرط يقولون: ما يلزم من عدمه العدم.