فيه نوع تنكيس، لكن كل ركعة مستقلة بقراءتها، لو أنه قرأ آمَنَ الرَّسُولُ في نفس الركعة الأولى ثم وصلَها بآية الكرسي قلنا إنه نكَّسَ القراءة، لكن القراءة في الركعة الأولى أو الركعة الثانية مستقلة عن الركعة الأخرى، فإذا قرأ {آمَنَ الرَّسُولُ} في الركعة الأولى ففي الركعة الثانية يقرأ ما شاء من البقرة ولَّا [أو] من غيرها.
