الاستواء على العرش أي: العلو والارتفاع، ولفظ "الجلوس" لا ندري عنه، وأهل السنة لا يمتنعون من إطلاقه وفي ذلك آثار والله أعلم.

{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} أي: علا وارتفع، فالله فوق العرش بذاته سبحانه، ولا يجوز قول بأن الاستواء هو الاستيلاء.

لقد استفاضت الأحاديث عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- في النهي عن التصوير واستعمال الصور وتعليقها.

يصح سجودالتلاوة في أوقات النهي؛ باعتبار أنّها مِن ذوات الأسباب، أو باعتبار أنّها ليست صلاة على مذهب مَن يقول أنّها ليست صلاة.

التثاقل في الذكر وقلته يشبه عمل المنافقين في بعض الجوانب، ولا يلزم من عنده كسل في الصلاة أن يكون منافقاً.

التذكير بالاستغفار والتسبيح في مواقع التواصل الاجتماعي يكون كمثل التذكير بالصلاة وتلاوة القرآن، ولابد من الابتعاد عن الذكر الجماعي.

حديث فضل الدعاء يوم الأربعاء بين الصلاتين فيه غرابة ونكارة في سياقه.

لو صلّى إنسان خلفَ إنسان: يمكن يحصل به مقصود السّترة، ولكن المسألة ليست بواضحة؛ فلا يتعمد أن يقول أحد لشخص آخر: نعال لأتخذك سترة!.

التقرب إلى الله الوارد في حديث (من تقرب إلي شبرا..) يكون التقرّب إلى الله بطاعته، وأن هذا تعبير عن التفاوت في تقرّب العبد، وأنّ الله يقاربُ قُربه بقربٍ أكثر منه.

النفس حرون: تميل إلى السكون والإخلاد، ولذلك لابد من مجاهدتها؛ ليتمكن المسلم من المحافظة على عباداته ومنها السنن الرواتب والنوافل.