تختلف الأسباب، إذا صلت جماعة وجاءت جماعة أخرى فاتتهم الصلاة يصلون جماعة، لكن لا يصلون جماعتين من غير سبب.

أي نعم، أنت تتلو وتدعو، لكن لا تقول في السجود: اهدنا الصراط المستقيم، على وجه التلاوة، بل على وجه الدعاء.

لا بأس بذلك.

قد أصبت؛ لأنه لم يطل الفصل.

هذا منكر، ولا طاعة لمخلوق في معصية الله.

تحسب من الثمانين.

ما رتَّب الله عليه من الأعمال أجر الله يدَّخره للعامل، الاستشعار معناه الاحتساب، ينبغي للمسلم أن يفعل الطاعات إيمانًا بشرع الله وإيمانًا بوعد الله، ويحتسب ذلك عند الله.

ليس هذا من الدعاء المشروع.

يجاهد نفسه على فعل الخير بدون أن يضع خطة.

نوصي بالاعتصام بكتاب الله، ولزوم هدي رسول الله، وسؤال الله العافية، وتجنُّب أسباب الوقوع في تلك الفتن.