سلِّم على المقبرة، على أهل القبور ومنهم أبوك.

يجوز إذا كان الأذان على الوقت.

الأَحرى ألّا يقوم إلا بعد التسليمتين.

هذا قبل أن يكونوا أنبياء.

لا أذكر أن هذا أمر ظاهر عند الصحابة غير ابن عمر.

هذا غلط

لا أعلم دليلًا إلا الأدلة العامة في زيارة القبور.

لا، لكن لم يرَ فيها ما يُستنكَر.

النافلة المشروعة في المسجد يشملها كتحية المسجد، وأما سائر النوافل فالأفضل أن تكون في البيت.

هذا كذبٌ على الله، هذا من أقبح الأقوال.