الرئيسية/الاختيارات الفقهية/تعمد القراءة في الركوع والسجود مع العلم بالنهي تبطل الصلاة

تعمد القراءة في الركوع والسجود مع العلم بالنهي تبطل الصلاة

 

تعمُّدُ القراءة في الرّكوع والسّجود مع العلم بالنَّهي: تبطلُ الصَّلاة

تعمُّد القراءة في الرّكوع والسّجود -مع علمه بالنَّهي-: تبطلُ صلاته؛ لأنَّه قد فعلَ محرَّمًا؛ لقوله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (ألا إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا، فَأَمَّا الرُّكُوعُ: فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ، وَأَمَّا السُّجُودُ: فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكم) [1]
وقيل: إنَّها لا تبطل [2] ، وكأن الشَّيخ "محمَّد" مالَ إلى عدم البطلان . [3]
والقولُ بالبطلان: قويٌّ؛ لأنَّه فعلٌ منهيٌّ عنه، وإن كان قرآنًا، ولا شكَّ أن تعمَّد القراءة في الرّكوع والسّجود مع العلم بالنَّهي: إقدامٌ على فعلٍ محرَّم في الصَّلاة. [4]

 


الحاشية السفلية

الحاشية السفلية
1 أخرجه مسلم 479 من حديث ابن عباس.
2 قال في  "الإنصاف" 1/131: "هذا المذهب، سواء كان عمدًا أو سهوًا، وعليه أكثر الأصحاب، ونص عليه"
3 ينظر: "الشرح الممتع" 3/358
4 شرح "زاد المستقنع، كتاب الصلاة" درس رقم /25/