سجود التلاوة ليس له حكم الصلاة٢٥/جمادى الأولى/١٤٣٨ الموافق ٢٢/فبراير/٢٠١٧

 

سجودُ التّلاوة ليسَ له حكم الصَّلاة

سجودُ التّلاوة عند جماهير أهل العلم صلاة  ^[1] ، ومعنى ذلك: أنَّه يشترط له شروط الصَّلاة، مِن الطَّهارة والسّتارة والتَّكبير والتَّسليم.
وما دام أنَّه صلاة: فكلّ الأحكام التي تُعتبر للصَّلاة مُعتبرة فيه، اللهم إلَّا الفاتحة، فما أظن أن أحدًا يقرأ الفاتحة قبل أن يسجد.
ولا أعلم لهذا القول دليلًا، وإن كان قول الأكثر، إلا أنَّه لقوة شَبَهِهِ بسجود الصَّلاة: أعطوه حكم الصَّلاة، والسّجود أكثر ما في الصَّلاة، أما كونه جزءًا: فليس كلّ جزءٍ مِن الصَّلاة صلاة، فالقراءة والذّكر والتَّسبيح.. كلّها أجزاء مِن الصَّلاة، ولا تشترط لها شروط الصَّلاة.
ولهذا قال آخرون مِن أهل العلم: ليس له حكم الصَّلاة  ^[2] ، إذ لم يثبت في السُّنَّة أنَّ له تكبيرًا، أو تسليمًا، فالأحاديث الواردة في سجدة التّلاوة ليس فيها إلا مجرَّد السّجود فقط، إلّا حديثًا أخرجه أبو داود في إسناده نظر: أنَّه كبَّر عند السّجود  ^[3] ، لكن ليس فيه تسليم.
 فلم يرد في حديثٍ ضعيفٍ ولا صحيحٍ أنَّه سلَّم مِن سجدة التّلاوة، وإذا لم يصح فيها تسليمٌ لم يكن صلاة؛ لأنَّ الصَّلاة لابدَّ أن تكون مفتتحةً بالتَّكبير، مختتمةً بالتَّسليم، وهذا اختيار شيخ الإسلام رحمه الله تعالى  ^[4] ، وبناءً على ذلك: لا يُشترط لها طهارة، ولا ستر عورة، ولا استقبال قبلة .  ^[5]