من نسي أن يسجد سجدتي السهو: يأتي بهما بعد السلام.

التعامل مع الرافضة في العمل يجري معهم بشكل عادي، مثل التّعامل في البيع والشراء، دون ظلم ولا إساءة ولا تعدّي، ومَن كان منهم مسالماً لا يتكلم ببدعته ولا يفخر بنفسه ولا يطعن في أهل السّنة: فهذا يُسلّم عليه ويردّ عليه السلام، أمّا مَن كان مفتخراً بمذهبه طاعناً في أهل السّنة: فهذا يجب أن يُهان ويُهجر.

الرافضة هم بعض الشيعة، والشيعة اسم لثلاث طوائف -كلهم يدعون تعظيم آل البيت-: الغُلاة: كالإسماعيليّة والنّصيريّة وأضرابهم، والإماميّة أو الأثنا عشريّة، والُمفضِّلة: الذين يُفضّلون “عليًّا” على أبي بكر وعمر.

على الإنسان أن ينتبه لكتب التفسير وغيرها؛ لأنّها ممزوجة ومشحونة بأفكار وعقائد أصحابها.

تحقيق الاتكال على الله: أمرقلبي، ومما يعين عليه أن نوقن أن أزمّة الأمور بيد الله، وأن الأسباب كلها لا تجدي شيئًا إلا بمعونة الله ومشيئته.

يجوز لعن الروافض لأنه عندهم أصول كفرية منها: بغض الصّحابة وتكفير الصّحابة أو تفسيقهم، ولعن أبي بكر وعمر، وبلاء عظيم، أضف إلى هذا: شركهم بالله.

الذهب الذي تيقيه المرأة بقصد النفقة على نفسها أو ولدها أو لأي غرض أخر -كإصلاح البيت-: هذا يتعيّن فيه الزكاة.

مقولة “لا إنكار في مختلف فيه”: هذا قولٌ باطل، دخل منه كثير مِن الشّر على الأمة، المقولات أنّه لا إنكار في مسائل الاجتهاد -الاجتهاد المحض- عندما لا يتبيّن الحقّ مع مَن، لكن كثير مِن الخلاف -ولله الحمد- الحقُّ بيّن مع أحد الطرفين؛ لأنّ معه الدليل.

الدعاء بطلب مشاركة الأجر لمن يقوم بأعمال صالحة: لا فائدة منهذا الدعاء؛ يمكن مشاركة الأجر بالنيّة إذا كانت الرغبة للقيام بالعمل الصالح موجودة ولم يتيسر العمل.

قول الصحابي: لا يكون بمنزلة الإجماع إلا إذا اشتهر ولم يُعلم له مخالف، هذا الذي ذكره الأصوليون، أما مجرّد النقل عن صحابي ولم يَشتهر: فلا.

إذا أمكن أن تقرأ الفاتحة في سكتات الأمام: فهذا أحوط، ويحصل به الخروج مِن الخلاف، وإذا لم يمكن هذا: فتُقرأ، والحمد لله.

الوضوء بماء السدر لا موجب له إلا الضرورة.

جواب الشيخ عن سؤال امرأة فقدت عباءتها وأرادت أن تذهب وأخذت عباءة أخرى غير عباءتها.

خدمة الوالد العاجز وإدخاله الحمام لقضاء حاجته وتنظيفه هو من أعظم البر، ولا حرج في أن ترى البنت عورة أبيها العاجز للضرورة.

الرهان بين الجمهور لا يجوز.

قد يكون الخذلان نوع من العقاب يُعاقب الإنسان بعدم توفيقه للعمل الصالح.

ترك تعليم القرآن بسبب انقطاع الراتب لا يخلُ بالإخلاص؛ إذا كان لا يوجد أي مورد عند المعلم، أما إذا كان مستغنيًا وترك التعليم لانقطاع الراتب: فإمّا أن يكون عمله ناقصًا وإخلاصه ناقصًا، أو أنّه لم يعمل أصلاً إلا للأجرة، فهو لا يهتم بتعليم القرآن إلا مِن جهة ما يأخذه مِن المكافأة.

بيان طلاب العلم للناس الفرق والطوائف المنتشرة بحسب الحال؛ فالطلاب في الدراسات، والتعريف في البلاد التي يحتاج التعريف بهم، أما عوام الناس: فيعلّمون العقيدة والتوحيد.

تلقيح السحاب لإسقاط المطر هو من الأعمال الفضولية التي ليس لها كبير فائدة كما يُعرف عنه، وهو مما علمه الله تعالى للبشر وهو من تدبير الله وبقدره سبحانه.

الصيام تشجيعاً للغير عليه: لا يخل بالإخلاص إن شاء الله، وهذا من التعاون على البر والتقوى.

إجابة الشيخ عن كيفية التيمم إذا كان في الذراع جرح، وعن الترتيب في ذلك.

الواجب تجاه العلماء الربانيين: الدعاء لهم في ظهر الغيب.

إذا كان هناك رجل يُعرف عنه أنه “عيّان” بمعنى أن عنده حسد: فليُنصح أن يبرك على من شاهده وأعجبه، وينبغي أن لا يُحرص على مجالسته والتعوذ بالله من شره وشر غيره.

الأصل أنّ كلّ دم يخرج من المرأة حيض، إلا أن يتبيّن سبب: كما لو كانت حاملاً، أو يكون عارضًا، أو يكون صفرة أو كدرة، فالصّفرة والكدرة بعد الطهر لا يلتفت إليها.

ينغي للإنسان أن يكون حياؤه الحياء الشّرعي الذي يمنع مِن قبيح الأخلاق، لا مِن الاعمال الصّالحة والحوائج النافعة.

يجوز الشراء من اليهود، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- مات ودرعه مرهونة عند يهودي لأنه اشترى منه شعيراً.

إذا كان في الجنين نقص وضعف: فلابد من الدعاء -فهو متيسر- بأن يتم الله نموه ويصلحه، والأسباب الطبيعية تكون متابعتها عند أهل الشأن والخبرة.

من سافرت باسم وجواز أختها لأداء العمرة بسبب عدم تيسير سفر الأخت الأولى: فلا شيء عليها لأنها لم تقصد التزوير والتزييف.

من ينسى ركناً في الصلاة لابدّ أن يأتي بركعة.

من نسي التشهد في الصلاة يسجد للسهو، ومَن شكّ في نسيانه: يسجد للسهو، إلا من عنده وسواس

وضع لوحات دعوية على زجاج السيارة من الخلف لتذكير الرائي بالله من خلال الأذكار لا بأس به.

تحريم أن تلبس النّساء البنطال؛ لوصفه العورة، ولأنّ فيه تشبّه بالكفار.

على المرأة أن تغض بصرها، ولا تنظر إلى الرجال -بشهوة أو غيرها- لأن الشيطان يتدرج

صبغ الشيب يكون بغير السواد.

تحريم الغيبة بحق المسلم، وأما الكافرفتكون للتحذير من كفره ومن نفاقه، وتحرم الغيبة التي فيها كذب وبهت مطلقاً.

من نسي النّيّة في صلاة الاستخارة وأتى بها أثناء الصلاة: تجزئ بإذن الله.

غاية الأمر في الدعاء أن يكون من المباح، ومنه الدعاء الذي ذكره ابن القيم في الطب النبوي -دعاء الرقية-.

سؤال حول نسخ القرآن بالسنة الأحادية، والشيخ لم يتذكر.

إذا مرّ على الزواج فترة طويلة، والزوجة تقول لأحد ابنائها أنها لم تكن موافقة على الزواج وبالتالي فالولد غير شرعي: هذا كلام فاسد، والزواج صحيح وانتهى، وهذا وسواس من الشيطان

“العنفقة” من اللحية.

المسافر ينبغي ألا يتأخّر عن جماعته أو عن رفاقه أو عن الجماعة التي سيصلي معهم.

عند طواف الوداع: الأحوط أن يشير بيده إلى الحجر الأسودأو يستلمه إذا أمكن.

بعض الفقهاء يشترط أن يكون الإنسان على طهارة قبل وضع الجبيرة، أو التيمم إذا لبسها على غير طهارة.

إجابة الشيخ على سؤال حول هجر الأماكن التي تستعمل فيها المخدرات.

أصل الاسترقاق وسببه الكفر، وقد يكون الرقيق مسلماً: كمَن استُرِقَّ ثم أسلم، أو ولِدَ مِن رقيقٍ مُسلم.

مَن تغيّرت حاله من حال إلى حال: نقرأ كتبه النافعة إن وجدت.

ما عند الغرب من نظم إدارية وعلوم سياسية: يمكن الاستفادة منه؛ كما نستفيد من صناعاتهم، لكن لابدّ أن ندرس الأحكام السياسيّة المستمدّة مِن القرآن والسنّة.

يجب اتلاف الصور، وصور المتوفين لا ينفع الاحتفاظ بها.

تختلف أحوال الناس، لذلك تختلف مناقشة من يلقي شبهاً في الدين: فمنهم من يسبب النقاش معهم الجدال والعراك، ومنهم يمكن أن يغلظ له في الكلام.

صلاة الإشراق صلاة تختص بمَن جلس بالمسجد يذكرُ اللهَ حتّى ترتفع الشّمس.