(12) قوله “وأيضا فإن التوكل والزهد المشروع هو ترك الرغبة فيما لا ينفع في الدار الآخرة”

(11) قوله والعبادة هي الغاية التي خلق الله لها العباد من جهة أمر الله ومحبته ورضاه”

– تفسير القرآن
– فتح الباري لابن رجب
– إبطال التأويلات للقاضي أبي يعلى
– نونية ابن القيم
– المنتقى

– تفسير القرآن
– فتح الباري لابن رجب
– إبطال التأويلات للقاضي أبي يعلى
– نونية ابن القيم
– المنتقى

– تفسير القرآن
– التفسير الميسر
– موطأ مالك
– ألفية ابن مالك
– مختصر الصواعق المرسلة

– تفسير القرآن
– القواعد الحسان
– الفرقان بين الحق والباطل
– الأحكام الكبير لابن كثير
– تحفة المودود لابن القيم

– تفسير القرآن
– القواعد الحسان
– الفرقان بين الحق والباطل
– الأحكام الكبير لابن كثير
– تحفة المودود لابن القيم

– تفسير القرآن
– مختصر الخرقي
– بلوغ المرام
– جامع العلوم والحكم

– تفسير القرآن
– مختصر الخرقي
– بلوغ المرام
– جامع العلوم والحكم

– تفسير القرآن
– مختصر الخرقي
– بلوغ المرام
– الإرشاد إلى معرفة الأحكام

– تفسير القرآن
– مختصر الخرقي
– بلوغ المرام
– الإرشاد إلى معرفة الأحكام

– تفسير القرآن
– أضواء البيان
– الجواب الصحيح لابن تيمية
– الأسماء والصفات للبيهقي
– التذكرة لابن الملقن

– تفسير القرآن
– أضواء البيان
– الجواب الصحيح لابن تيمية
– الأسماء والصفات للبيهقي
– التذكرة لابن الملقن

– تفسير القرآن
– فتح الباري لابن رجب
– إبطال التأويلات للقاضي أبي يعلى
– نونية ابن القيم
– المنتقى

– تفسير القرآن
– فتح الباري لابن رجب
– إبطال التأويلات للقاضي أبي يعلى
– نونية ابن القيم
– المنتقى

– تفسير القرآن
– التفسير الميسر
– موطأ مالك
– ألفية ابن مالك
– مختصر الصواعق المرسلة

– تفسير القرآن
– التفسير الميسر
– موطأ مالك
– ألفية ابن مالك
– مختصر الصواعق المرسلة

– تفسير القرآن
– التفسير الميسر
– موطأ مالك
– ألفية ابن مالك
– مختصر الصواعق المرسلة

– تفسير القرآن
– القواعد الحسان
– الفرقان بين الحق والباطل
– الأحكام الكبير لابن كثير
– تحفة المودود لابن القيم

– تفسير القرآن
– القواعد الحسان
– الفرقان بين الحق والباطل
– الأحكام الكبير لابن كثير
– تحفة المودود لابن القيم

– تفسير القرآن
– القواعد الحسان
– الفرقان بين الحق والباطل
– الأحكام الكبير لابن كثير
– تحفة المودود لابن القيم

– تفسير القرآن
– مختصر الخرقي
– بلوغ المرام
– جامع العلوم والحكم

– تفسير القرآن
– مختصر الخرقي
– بلوغ المرام
– جامع العلوم والحكم

– تفسير القرآن
– مختصر الخرقي
– بلوغ المرام
– جامع العلوم والحكم

– تفسير القرآن
– مختصر الخرقي
– بلوغ المرام
– الإرشاد إلى معرفة الأحكام

– تفسير القرآن
– مختصر الخرقي
– بلوغ المرام
– الإرشاد إلى معرفة الأحكام

– تفسير القرآن
– مختصر الخرقي
– بلوغ المرام
– الإرشاد إلى معرفة الأحكام

– تفسير القرآن
– مختصر الخرقي
– بلوغ المرام
– الإرشاد إلى معرفة الأحكام

– تفسير القرآن
– أضواء البيان
– الجواب الصحيح لابن تيمية
– الأسماء والصفات للبيهقي
– التذكرة لابن الملقن

من نزل في بلد لحاجة أو لأمر يقضيه وهو مسافر ونودي لصلاة الجمعة وهو يسمع النداء: فعليه أن يلبي النداء لقوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾.

(10) قوله “وأما المحبة لله والتوكل والإخلاص له ونحو ذلك فهذه كلها خير محض”

(9) قوله “وهذه الأعمال الباطنة كمحبة الله والإخلاص له والتوكل عليه”

(8) قوله “أن أصل الدين في الحقيقة هو الأمور الباطنة من العلوم والأعمال”

(7) قوله “وأما المنافقون فوصفهم بالكذب في آيات متعددة”

(6) قوله “والصدق والإخلاص هما تحقيق الإيمان والإسلام”

(5) قوله “وكذلك من أعرض عن اتباع الحق الذي يعلمه تبعا لهواه”