لا ، هذا مالُ سُحْتٍ، عليه أنْ ينكرَ الـمُنْكَرَ ولا يأخذَ عليهِ مالاً، ولا يعاقِب بالمال، ليس إليه أنْ يعاقبَه بالمالِ، عليه أن يُنكِرَ المنكَرَ، ويُحَذِّره ويُخَوِّفهُ بالله، ولا يَرفع به ولا شيء، لو رفعَ به طُلِبَ منه أن يأتي بأربعةِ شهودٍ، فإنْ لم يأتِ أُقيمَ عليه حَدُّ القذف، حَدُّ القذف، سبحان الله .
فعليهِ أنْ يَرُدَّ المالَ إلى صاحبِهِ ويَنصحُه ويُنكِرُ عليه، ويقول : تُبْ إلى اللهِ، ويُنكِرُ عليه وعلى المرأةِ، ويَستُرُ عليهما، عليه أن يُحذِّرَهُ ويُخوِّفه عذابَ الله، ويُبيِّن لَه قُبْحَ هذا الفعلِ وأنه مِن كبائرِ الذُّنوبِ، ويَذكرُ له ما جاء مِن الوعيد فيمَن يفعلُ مثلَ ذلك وهكذا، بس [فقط] ، أمَّا يفرض عليهِ مالاً ! يأخذ منه ثلاثين ألفًا حتى لا يرفعَ به، لو رفعَ به صار هو المتَّهم، صار هو المطالَب، يُطلَبُ منه بينة ، ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً [النور:4] أعوذ بالله .
■المباحث والإختيارات
■المختارات