بسمِ الله الرَّحمنِ الرَّحيم
التَّعليق على كتاب (نونيّة ابن القيم – الكافية الشَّافية)
الدرس: الثّاني والأربعون بعد المئة
*** *** ***
– القارئ: الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصلَّى اللهُ وسلَّمَ وباركَ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وصحبِهِ أجمعين، أمَّا بعدُ: فقالَ ابنُ القيِّمِ -رحمَهُ اللهُ تعالى-:
فصلٌ: في لباسِ أهلِ الجنَّة.
الحاشية السفلية
| ↑1 | لباس أهل الجنة - الشيخ: الله أكبر، الله أكبر، لباس أهل الجنة، ولباسهم فيها حرير، ولباسهم فيها حرير، يلبسون من سُندسٍ وإستبرقٍ، عليهم ثيابُ سُندسٍ خضرٌ وإستبرق. - القارئ: أحسن الله إليكم، قالَ رحمَهُ اللهُ تعالى: وهمُ الملوكُ على الأسِرَّةِ فوقَ ها تيــكَ الرؤوسِ مُرصَّعُ التيجانِ ولباسُهُم مِن سُندسٍ خضـرٍ ومِـن إستبرقٍ نوعــانِ معروفـــانِ ما ذاكَ مِن دودٍ بنـى مِــن فوقِـهِ تلكَ البيوتُ وعــادَ ذا طيرانِ - الشيخ: هذا تفصيل لدود القزّ، يقول: يُفرز إفراز ويبني على نفسه ثم يطير، والحرير هذا الّذي أفرزه، نعم.. أعد البيت، توصيف - القارئ: ما ذاكَ مِن دودٍ بنى مِـن فوقِهِ تلكَ البيوتُ وعــادَ ذا طيرانِ كلا ولا نُسِجَتْ على المِنوالِ نسـ ــجَ ثيابِنــا بالقطـنِ والكتــانِ حُللٌ تُشَقُّ ثمارُهــا عنهـا فتبدو كالريـاطِ بأحســنِ الألــوانِ - الشيخ: لا إله إلّا الله، لا إله إلّا الله، نسأل الله من فضله، لا إله إلّا الله، لا إله إلّا الله، نعم. - القارئ: بيضٌ وخُضرٌ ثمَّ صُفرٌ ثمَّ حُمــ ــــرٌ شُبِّهَتْ بشقائقِ النعمـانِ - الشيخ: والله ما أدري عاد أمّا خُضرٌ فهذا في القرآن ما في شكّ، أمّا بيض وصفر وحمر ما ندري والله. - القارئ: وذكر الحديث -أحسن الله إليك- - الشيخ: ذكر تعليق؟ - القارئ: إي نعم - الشيخ: وش [ما] يقول؟ - القارئ: قالَ: يُشيرُ إلى ما رواهُ ابنُ أبي الدّنيا. قالَ: عن أبي أُمامةَ الباهليِّ عن رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- أنَّهُ قالَ: (ما منكم مِن أحدٍ يدخلُ الجنَّةَ إلَّا انطُلِقَ بهِ إلى طوبى، فتُفتَحُ لهُ أكمامُها فيأخذُ مِن أيِّ ذلكَ شاءَ إنْ شاءَ أبيضٌ، وإنْ شاءَ أحمرٌ، وإنْ شاءَ أخضرٌ، وإنْ شاءَ أصفرٌ، وإنْ شاءَ أسودٌ، مثلُ شقائقِ النعمانِ وأرقُّ وأحسنُ). |
|---|---|
| ↑2 | ألوان لباس أهل الجنة - الشيخ: الله أعلم على كلّ لهم ما يشاؤون فيها بس، يكفي في كلّ شيء أمّا التفصيل فيحتاج إلى دليل، يكون لهم ما يشاؤون من الملابسِ والمطاعمِ والمشاربِ والملابسِ، والتفصيل لا يليق إلَّا بدليل، ومثل أحاديث ابن أبي الدّنيا يعني يغلب عليها الضعف، ما هو من المصادر المعروفة نعم. - القارئ: لا تقبلُ الدَّنسَ المُقرِّبَ للبِلـى مـا للبِلـى أبداً بهــنَّ ودانِ ونصيفُ إحداهُن وهوَ خمارُها ليسَتْ لهُ الدُّنيا مِن الأثمانِ - الشيخ: الله أكبر، أمَّا هذا ففيه حديث: ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها، الله أكبر قال يشير إلى حديث نعم وش قال نصيف.. نصيف الحوراء نصيفها على رأسها، سبحان الله، سبحان الله، سبحان الله. - القارئ: قالَ ما رواهُ أحمدُ في مُسندِهِ عن أبي هريرةَ عن النبيِّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- أنَّهُ قالَ: (قِيْدُ سوطِ أحدِكم في الجنَّةِ خيرٌ مِن الدُّنيا ومثلُها معَها ولقابُ قوسِ أحدِكم مِن الجنَّةِ خيرٌ مِن الدُّنيا ومثلُها معَها ولنصيفُ امرأةٍ مِن الجنَّةِ خيرٌ مِن الدُّنيا ومثلُها معَها)، قالَ قلْتُ: يا أبا هريرةَ ما النصيفُ؟ قالَ: الخمارُ. سبعونَ مِن حلُلٍ عليها لا تعو قُ الطرفَ عن مُخٍّ ورا السيقانِ لكــنْ تــراهُ مِن ورا ذا كلِّهِ مثلُ الشرابِ لدى زجاجِ أوانِ فصلٌ: في فرشِهِم وما يتبعُها. والفُرشُ مِن إستبرقٍ قدْ بُطِّنَتْ مــا ظنُّكــم بِظِهـارةٍ لبِطانِ - الشيخ: يشير إلى الآية: متَّكئين على يقول، فيهما من كلّ فاكهة زوجان فبأيِّ آلاء ربِّكما تكذِّبان متَّكئين على فُرُش نعم، على فُرُشٍ بطائنها من إستبرق، البطائن من إستبرق فكيف بالظواهر، أعد. - القارئ: والفُرشُ مِن إستبرقٍ قدْ بُطِّنَتْ مـا ظنُّكم بِظِهارةٍ لبِطانِ مرفوعـةٌ فـوقَ الأسِرَّةِ يتَّكـي هوَ والحبيبُ بخلـوةٍ وأمانِ - الشيخ: لا إله إلَّا الله، نسأل الله من فضله. - القارئ: يتحدَّثانِ علـى الأرائكِ ما ترى حِبَّيـنِ في الخلواتِ ينتجيـانِ هذا وكــمْ زربيـةٍ ونمارقٍ ووسائدٍ صُفَّـــتْ بِلا حُسبـانِ - الشيخ: لا إله إلَّا الله، لا إله إلّا الله، (فيها سُررٌ مرفوعةٌ، وأكوابٌ موضوعةٌ، ونمارقُ مصفوفةٌ، وزرابيُّ مبثوثةٌ)، لا إله إلَّا الله، لا إله إلَّا الله، لا إله إلَّا الله. - القارئ: أحسن الله إليك، فصلٌ في حُليِّ أهلِ الجنَّةِ. - الشيخ: بس [فقط] يكفي.. طويل بالظاهر. |