الرئيسية/التصنيفات
  • التعليق على كتب: تفسير القرآن/ أضواء البيان/ الجواب الصحيح لابن تيمية/ الأسماء والصفات للبيهقي / التذكرة لابن الملقن

  • التعليق على كتب: تفسير القرآن/ فتح الباري لابن رجب/ إبطال التأويلات للقاضي أبي يعلى/ نونية ابن القيم/ المنتقى.

  • التعليق على كتب: تفسير القرآن/ التفسير الميسر/ الموطأ/ ألفية ابن مالك/ مختصر الصواعق المرسلة.

  • التعليق على كتب: تفسير القرآن/ القواعد الحسان/ الفرقان بين الحق والباطل/ الأحكام الكبير لابن كثير/ تحفة المودود لابن القيم.

  • التعليق على كتب: تفسير القرآن/ مختصر الخرقي/ بلوغ المرام/ جامع العلوم والحكم.

  • التعليق على كتب: تفسير القرآن/ مختصر الخرقي/ بلوغ المرام/ الإرشاد إلى معرفة الأحكام.

  • التعليق على كتب: تفسير القرآن/ أضواء البيان/ الجواب الصحيح لابن تيمية/ الأسماء والصفات للبيهقي / التذكرة لابن الملق.

  • لفظ: “مخير ومسير”: لا يصح إطلاقهما، فلا يقال: الإنسان مسير، ولا يقال: إنه مخيّر، بل لابدّ من التفصيل، فإن أُريد أنه “مسيّر” بمعنى أنه مجبور ولا مشيئة له ولا اختيار: فهذا باطل، وإن أُريد أنّه “مسيّر” بمعنى أنه ميسر لِما خلق له، وأنه يفعل ما يفعل بمشيئة الله وتقديره: فهذا حق. وكذلك: “مخير”.

  • القول بقدم العالم قولٌ باطل، فإنّ هذا العالم مخلوق في ستة أيام؛ كما أخبر الله، بل إنّ السّموات والأرض كان خلْقُها بعد تقدير مقادير الخلائق بخمسين ألف سنة، فهو مُحدَث وليس بقديم، والقول بقدم هذا العالم الموجود: هو قول ملاحدة الفلاسفة.

  • اختُلِف كثيرا في حكم التوسعة الجديدة للمسعى وحكم السعي فيها، فمن مُجوّز إلى غير مجوّز، وللشيخ البراك -حفظه الله- رأيه في هذه المسألة، وغير مُجوّز لها: بالأدلة الشرعية والمنطقية.

يوجد خطأ
يوجد خطأ