التصنيفات - الموقع الرسمي لـفضيلة الشيخ عبدالرحمن ناصر البراك

٦/محرم/١٤٤٨ الموافق ٢١/يونيو/٢٠٢٦

من الأحدث للأقدم‹

صيد الخاطر لابن الجوزي
فصل: الجمع بين العلم والمعاملة - قوله: "تأملت العلم والميل إليه، والتشاغل به؛ فإذا هو يقوي القلب"
٢٤/ذو الحجة/١٤٤٧ الموافق ١٠/يونيو/٢٠٢٦
التربية السلوكية
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين
(53) ‌‌الباب الثالث والعشرون: في ذكر ما احتجت به الفقراء.. - فصل: فلنرجع إلى تمام المناظرة.. - قوله: "قال أبو بردة دخلت على عائشة فأخرجت إلينا إزارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من هذه التي تدعونها الملبدة.."
٢٤/ذو الحجة/١٤٤٧ الموافق ١٠/يونيو/٢٠٢٦
التربية السلوكية
أحكام القرآن - لأبي بكر العربي
(50) سورة البقرة: {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن..} [البقرة: 222] - المسألة الخامسة
١٩/ذو الحجة/١٤٤٧ الموافق ٥/يونيو/٢٠٢٦
التفسير وأصوله
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين
(52) ‌‌الباب الثالث والعشرون: في ذكر ما احتجت به الفقراء.. - فصل: فلنرجع إلى تمام المناظرة.. - قوله: "وعرض عليه مفاتيح كنوز الدنيا فلم يأخذها وقال: بل أجوع يوما وأشبع يوما.."
٣/ذو الحجة/١٤٤٧ الموافق ٢٠/مايو/٢٠٢٦
التربية السلوكية
تعارض العقل والنقل
(20) ‌‌ ‌‌الوجه العاشر - المقصودون بالخطاب في هذا الكتاب - قوله: "فنحن في هذا المقام إنما نخاطب من يتكلم في تعارض الأدلة السمعية والعقلية ممن يدعي حقيقة الإسلام من أهل الكلام.."
٣٠/ذو القعدة/١٤٤٧ الموافق ١٧/مايو/٢٠٢٦
العقيدة
أحكام القرآن - لأبي بكر العربي
(49) سورة البقرة: {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن..} [البقرة: 222] - المسألة الأولى
٢٧/ذو القعدة/١٤٤٧ الموافق ١٤/مايو/٢٠٢٦
التفسير وأصوله
الإكسير خلاصة أعمال القلوب من مدارج السالكين
(9) منزلة التوبة – أحكام التوبة
٢٦/ذو القعدة/١٤٤٧ الموافق ١٣/مايو/٢٠٢٦
التربية السلوكية
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين
(51) ‌‌الباب الثالث والعشرون: في ذكر ما احتجت به الفقراء من الكتاب والسنة والآثار والاعتبار - فصل: ومن تأمل حسن موقع كلا في هذا الموضع فإنها تضمنت ردعا لهم وزجرا عن التكاثر..
٢٦/ذو القعدة/١٤٤٧ الموافق ١٣/مايو/٢٠٢٦
التربية السلوكية
تعارض العقل والنقل
(19) ‌‌ ‌‌الوجه العاشر - معارضة دليلهم بنظير ما قالوه - قوله: "أن يعارض دليلهم بنظير ما قالوه، فيقال: إذا تعارض العقل والنقل وجب تقديم النقل، لأن الجمع بين المدلولين جمع بين النقيضين، ورفعهما رفع للنقيضين.."
٢٣/ذو القعدة/١٤٤٧ الموافق ١٠/مايو/٢٠٢٦
العقيدة
صيد الخاطر لابن الجوزي
(19) ‌‌ ‌‌الوجه العاشر - معارضة دليلهم بنظير ما قالوه - قوله: "أن يعارض دليلهم بنظير ما قالوه، فيقال: إذا تعارض العقل والنقل وجب تقديم النقل، لأن الجمع بين المدلولين جمع بين النقيضين، ورفعهما رفع للنقيضين.."
٢٣/ذو القعدة/١٤٤٧ الموافق ١٠/مايو/٢٠٢٦
العقيدة

تحميل المزيد

عرض بحسب الأنواع

البحث في التصنيف

التصنيف الموضوعي