قالَ الله تعالى: إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ [النساء:176] ، هذا بنصِّ القرآنِ "ليس له ولدٌ" نفيُ الولد هذا صريحٌ، وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ [النساء:12]، والآيةُ الأخرى: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ [النساء:176].
وأما نفيُ الوالد : فهذا يظهرُ أنَّه معلومٌ بالإجماع، ومِن لفظ الكلالةِ ، "كلالةٌ" إذا كان في [يوجد] أبٌ فهو وارثٌ، ويقولون أنَّه مأخوذٌ مِن الإكليلِ وهو الإحاطةُ، فميراثُ الأخوة هو كلالةٌ، لأنهم يعني كما يقول لأنَّ الوَرثَةَ إما أصولٌ أو فروعٌ أو حواشٍ، يُسمُّون الأخوةَ والأخوات إرثَهم يعدونهم مِن الحواشي الذين هم ليسُوا أصولًا ولا فروعًا .
■المباحث والإختيارات
■المختارات