لا إله إلا الله، الله أعلم هذا يحتاجُ إلى تدبُّرِ وإلى مراجعةٍ، ربَّما كان مطرًا مع بَرْدٍ، احتمال أن يكون مطرًا مع بَرْدٍ، فلا يكون المطرُ هو السَّبب، وهُم في سفرٍ في عَراء، ما هم في مساجد مَسقوفة تُكِنُّ عن المطر والبَرْد، أمَّا اشتراطُ الفقهاءِ أنه يَبُلُّ الثياب، فنظرًا إلى الحكمة، الحكمةُ هو رفعُ الحرجِ رفعُ الحرجِ والمشقة، والمطرُ الذي لا يَبُلُّ الثّياب ليس فيهِ حرجٌ ولا مشقةٌ، يَبُلُّ طرف "الشماغ" هذا فيه حرج؟! لكن المطر الذي يُغرِّقُ الثّيابَ بحيث أنَّه يصير على الإنسانِ حرج يدخل المسجد وثيابُه كلها تَنْضَحُ مِن الماء، هذا مشقةٌ صحيح، أمَّا الذي لا يَبُلُّ الثّياب تمشي فيه وأن تجدَ فيه متعة، ما تجد فيه حرجًا، الفقهاء نظروا للمعنى ونظروا للحكمة .
■المباحث والإختيارات
■المختارات